Şûrâ Sûresi 37. Ayet Meali

bk. Kur’an-ı Kerim, 3/134.  

[522] Büyük günahlar hakkında geniş bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XVII, 238-242.  

Bkz. 3/134  

1- Her türlü kötülük ve aşırılıktan.  

21 “El-fâhişe” çoğulu “el-fevâhiş” kelimesinin başında harf-i tarif yani belirlilik takısı olduğunda fuhuş, fuhşiyat anlamındadır. Biz onu hayâsızlık, iffetsizlik diye çevirdik. Belirlilik takısı olmadığı zaman da aşırılık, çirkin davranışlar gibi anlamlara gelir. 22 Krş. Âl-i İmrân, 3/134  

Benzer mesajlar: Nisâ 4:31; Necm 53:32.,Benzer mesaj: Âl-i İmrân 3:134.  

1 Kebâir (Büyük Günâhlar): Kur’an’da ve Sünnette hakkında cezâ bulunan veya açıkça yasaklanan günâhlardır. Kebâir kelimesi; Nisâ: 31, Şurâ: 37, Necm: 32. ayetlerde geçmektedir. Âyet ve hadislerde zikredilen büyük günahlar şunlardır: Allah’a şirk koşmak, içki içmek, kumar oynamak (Bakara: 219), haram aylarda savaşmak (Bakara: 217), yetimin malını yemek (Nisa: 2, İsra: 34), fakirlik korkusuyla çocuğunu öldürmek (İsra: 31), insanlar arasında fitne çıkarmak (Bakara: 217), faiz yemek (Bakara: 275), ana-babaya isyan etmek (İsra: 23), akrabaya miras hakkını vermemek (Nisa: 7, 13, İsra: 26), zina yapmak (İsra: 32, Nisa: 15-16), haksız yere adam öldürmek (İsra: 33), ölçü ve tartıyı tam yapmamak (İsra: 35), kibirlenmek (İsra: 37), iffetli kadına zina isnat etmek (Nisa: 23), tesettüre riayet etmemek (Nur: 31 ), insanları diliyle ve hareketleriyle çekiştirmek, gıybet etmek (Hümeze: 1). Sihir yapmak, faiz yemek; düşmana hücum anında harpten kaçmak, hırsızlık yapmak, şarap içmek, kumar oynamak gibi… Büyük günahların; “Şer’i cezayı icap ettirmek, Cehennem azabıyla tehdit olunmak, yapana fasık denilmek ve lanet olunmak” gibi bazı alâmetleri vardır. Âlimlerin çoğunluğuna göre; günahlar büyük ve küçük olmak üzere ikiye ayrılır. Beş vakit namaz, Ramazan orucu, hac, umre, abdest gibi hayırlı amellerin kendilerine keffaret olabileceği günahlar, “küçük günah”lardır. Bu tür ibadetlerin keffâret olamadığı günahlar ise “büyük günah”lardır. Meselâ: hiç bir ibadet adam öldürmeye, zina yapmaya, içki içmeye ve benzeri günahlara keffaret olarak kabul edilmez. Bunlara ancak Şerîat’ın, haklarında takdir ettiği cezalar tatbik edilir. Ehl-i Sünnet’e göre; büyük günah, mü’mini imandan çıkarmaz ve onu küfre sokmaz. Ancak böyle bir mü’min âsî sayılır. Ameller imandan bir cüz (parça) değildir. Ancak işlenen günahı, “helâl saymak, onu hafife ve alaya almak”, kesinlikle küfürdür. Hasan el-Basrî’ye göre; büyük günah işleyen kimse münafıktır. “Asr-ı Saadet”ten bugüne kadar büyük günah işlemiş ve tövbe etmemiş olsa bile (gizli halleri Allah’a ait olmak üzere), ölen her Müslüman için, günahkâr veya günahsız ayrımı yapılmaksızın cenaze namazı kılınmış ve Müslüman kabristanına defnedilmiştir. Peygamber (s.a.v.)’in tatbikatı böyle olmuştur ve İslâm âlimleri bu konuda icmâ’ etmişlerdir.2 Fahşâ (Fevâhiş): İslâm şerîatının yasakladığı çirkinliği açık ve aşırı olan arzular, düşkünlükler ve yüz kızartıcı söz veya davranış şeklinde olan günahlardır. “Hakîkate ve normal ölçülere uymayan her aşırı işe “fahşâ” denilir. “Fâhişe” kelimesi, Kur’an-ı Kerîm’de on üç yerde geçmektedir. Ayrıca dört yerde de çoğulu olan “fevâhiş” zikredilmiştir. Genelde fahşâ ve fâhişe kelimesi, zinadan kinaye olarak kullanılmıştır. (Nisâ: 19) Fahşâ ve fahişe kelimeleri, Kur’an-ı Kerîm’de; şeytanın emrettiği kötü davranış ve hayâsızlık, evlilikten sonra fuhuş yapma, Kâbe’yi çıplak olarak tavâf etme, Allah’a şirk koşma, Hz. Lût Kavmi’nin yaptığı çirkin iş ve zinâ fiili anlamlarında kullanılmıştır. Ayrıca fâhişe kelimesinin namuslarını satan zâniye kadınlar hakkında da kullanıldığı bilinmektedir. Şeytan, fahşâyı emrederken (Bakara: 169, 268) Allah, açığı ve gizlisiyle her türlü fahşâyı haram kılmıştır (A’râf: 33) ve namazın insanı fahşâdan uzaklaştırıcı bir amel olduğunu da vurgulamıştır.  

[4349] Kötülüğü ortadan kaldırmanın iyilikten önce geldiğinin delili. [4350] Krş: “öfkelerini kontrol altında tutarlar” (3:134). İbaredeki mâ edatının mânaya kattığı yan anlamla birlikte: O kızgın ve sinirli durumda dahi hemen affederler...  

[*] Fuhuş çeşitleri, cinsellik kapsamına giren her türlü gayrimeşru ve sapık ilişkilerdir.  

(16) Genel anlamıyla, çirkinliği aşikâr olan kötü davranışlar. Büyük günahlar, bu sözcüğün kapsamına girmekle birlikte, fuhuş yahut fuhşiyat denince ilk akla gelen anlam gayrı meşru cinsel ilişkilerdir ki, 17:32’den de bu anlaşılmaktadır.  

4577 Here we are speaking of the ordinary man or woman who tries to follow Allah's Law: he or she is not perfect, but at least eschews the major breaches of conduct. For those higher in spiritual degree there is of course a stricter standard. But all are entitled to the blessing of Islam, whatever their degree.