İşte o gün (kişinin) günahından, (başka) hiçbir insan ve cin sorumlu tutulmayacaktır. [*]
(*) Yani o gün herkes sadece kendi günahından sorumlu tutulur, hiçbir kimse başkasının günahından sorumlu tutulmaz. İşte Ebu Âliye’nin tefsiri de bu şekildedir, doğrusu olan da budur. İbn Abbas’ın görüşüne göre ise, ‘’O gün insanlara bir suçu işleyip işlemedikleri sorulmaz, çünkü zaten her şey kayıt altına alınmış ve bütün azaları ona şahitlik edecektir. Ama diğer bazı ayetlerde herkes sorguya çekilecektir, şeklindeki ayetlerin verdikleri mesaj ise,’’ o gün suçlulara niçin söz konusu suçu işlediniz, yoksa bilmeyerek mi işlediniz veya sizi o suça zorlayan biri mi vardı?’’ diye kendilerine sorulacaktır. Bu nedenle ayetler arasında bir çelişki yoktur.
وقال أبو العالية : لا يسأل غير المجرم عن ذنب المجرم (تفسير القرطبى – فتح القدير) وقيل لا يسأل غير المجرم عن ذنب المجرم (لباب التأويل في معاني التنزيل) قال بعضهم: أي: لا يسأل إنسي ولا جني عن ذنب غيره، إنما يسأل عن ذنب نفسه؛- ومنهم من قال: لا يسأل بعض عن بعض، أي: لا يسأل جني عن ذنب إنسي، ولا إنسي عن ذنب جني. (تأويلات أهل السنة) قال ابن عباس لا يسألهم هل عملتم كذا وكذا لأنه أعلم بذلك منهم ولكنه يسألهم لم عملتم كذا وكذا (لباب التأويل في معاني التنزيل )