Ra'd Sûresi 23. Ayet Meali

1- Arı, saf, temiz, iyi, erdemli, dürüst.  

(*) Onlar Adn cennetlerine yerleşeceklerdir. عدن (‘adn) kelimesi sözlükte “devamlı ikamet edilen yer, bir şeyin merkezi ve ortası, bir cevher veya madenin aslı” gibi mânalara gelir. Kur’an-ı Kerîm’de جَنَّاتُ عَدْنٍ (cennâtü adn) şeklinde cennet kelimesiyle birlikte âhirette “müminlerin sonsuza kadar kalacağı çeşitli cennetleri tasvir etmek üzere” zikredilir… Bahsedilen Adn cennetlerine yerleşen mü’minlerin huzur ve mutluluklarının tam olması için, baba, eş, evlat ve torunların da onlarla birlikte o cennetlere girecekleri müjdesi verilir. Ancak bunun için “salah” şartı getirilmektedir. Bunun mânası, iman, sâlih amel, güzel ahlâk ve iyiliklerle buna layık olmak demektir. Bu şart gerçekleşmeden, sadece cennetlik kimsenin akrabası olmak, onlarla birlikte cennete girmeye kâfi gelmeyecektir. Cennetlikler nimet, huzur ve mutluluk içinde hoş vakit geçirirken melekler de, o bahtiyar kulların yanına her kapıdan girecek, onlara selam vereceklerdir. Onlara, dünyada ilâhî emirlere uymaya, yasaklardan sakınmaya, her türlü belâ ve musibete, fakirlik ve yoksulluğa, Allah yolunda cihada sabrettiklerinden dolayı bu güzel neticeye ulaştıklarını söyleyeceklerdir. (Ö. Çelik Tefsiri)  

[3] Cennetlerin veya köşklerin her kapısından ziyaret için girerler.[4] Veya sabrınıza mükâfat olarak Allah sizi her türlü afattan saklamıştır.  

Benzer mesajlar: Mü’min 40:8; Tûr 52:21; İnşikâk 84:9.  

46 Başka yerlerde belirttiğimiz gibi zevc terimi “çift” anlamına geldiği gibi, çifti oluşturan eşlerden biri, yani “eş” anlamına da gelmektedir. Bu, insan çiftleri için hem “zevci/kocayı”, hem de “zevceyi/karıyı” ifade eder. Bunun gibi âbâ’ (lafzen, “babalar” ya da “atalar”) terimi de çoğunlukla hem babaları hem de anneleri, yani, “ana-babaları” ifade için kullanılır. Zemahşerî’ye göre ibarenin buradaki manası da böyledir. Çeviride “huzurla dolup taşan, ebedî” ifadesiyle, oldukça serbest bir karşılıkla aktarılan ‘adn terimine gelince, bu konuda bkz. terimin Kur’an’da ilk kullanıldığı yer olan 38:50 ve ilgili not.  

[1961] Hepsi de cennetin sıfatı formunda 11 yerde kullanılan ‘adn “bir yeri beğenip vatan tutmak, karar, sebat ve istikrar” anlamına gelir (Râğıb). Maden (ma‘din) de aynı kökten gelir; her şeyin ağırlık ve çekim merkezine ma‘din denilir. Bir şeyin kökünün bulunduğu ya da üretildiği merkeze delâlet eder (Muhtar ve Lisân). Çevirimiz bu açıklamaya dayanmaktadır. Cennet’in “has bahçe” anlamına geldiği düşünülürse, cennâtu ‘adn tamlamasının bunların kaynağı, dolayısıyla “güzelliğin üretildiği merkez”e atıf olduğu anlaşılır ki, bu güzelliğin “tükenme ihtimali bulunmamaktadır” (Bkz: 2:35; 38:50).  

[*] Şirk günahı ile ölmemiş olanlar.  

1837 The relationships of this life are temporal, but love in righteousness is eternal. In the eternal Gardens of Bliss the righteous will be reunited with all those near and dear ones whom they loved, provided only that they were righteous also; for in eternity nothing else counts. Blood-relationships and marriage relationships create certain physical bonds in this life, which may lead so much good, and possibly also to evil. All that is physical or evil will go. But the good will come forth with a new meaning in the final Reckoning. Thus ancestors and descendants, husbands and wives, brothers and sisters, (for dhurriyyat includes them), whose love was pure and sanctified, will find new bliss in the perfecting of their love and will see a new and mystic meaning in the old and ephemeral bonds. Can we wonder at Jacob's reunion with Joseph, or that of Moses with Aaron, or of Muhammad Al Mustafa with the Lady Khadijah? In fact all the Righteous will be reunited in the Hereafter (12:101).