Ra'd Sûresi 10. Ayet Meali

bk. Kur’an-ı Kerim, 10/61; 11/5; 20/7.  

1- Allah için birdir. Allah gizliyi de açığı da bilir.  

(*) Kavl terimi, öncelikle “söz”ya da “ifade”anlamına gelmektedir; fakat ister bir iddia, bir tez ya da sistematik bir doktrin olarak sözlerle ifade edilmiş olsun, ister sadece zihinde taşınan cinsten olsun, deyimsel olarak “görüş/kanaat”anlamında da kullanılır…(M. Ese Meal Açıklaması)  

1 Yani hepsini işitir ve bilir.  

22 Kavl terimi, öncelikle “söz” ya da “ifade” anlamına gelmektedir; fakat ister bir iddia, bir tez ya da sistematik bir doktrin olarak sözlerle ifade edilmiş olsun, ister sadece zihinde taşınan cinsten olsun, deyimsel olarak “görüş/kanaat” anlamında da kullanılır. Sözkonusu terim, yukarıda açıkça dile getirilmeyen düşüncelere işaret ettiği için, çeviride terimin bu deyimsel anlamını esas aldık.23 Lafzen, “gün ışığında ortaya çıkması” -yani, kötülüğü açıkça işlemesi (Beğavî ve Râzî’nin kaydettiğine göre İbni ‘Abbâs’ın yorumu bu yönde). Yukarıdaki cümle Arapça kuruluşu içinde şöyle nakledilebilir: “Sizin içinizden düşüncesini (kavl) saklayanla onu açığa vuran O’nun için aynıdır; keza [kötülüklerini] geceyle örten de gündüzün ortaya çıkaran da O’nun için aynıdır”.  

[1949] Mücâhid, İkrime ve Katâde’nin sâribun bi’n-nehâr ibaresine getirdiği yorumu esas alarak (Taberî). İlk bakışta önündeki cümlenin bir devamı olarak okunan bu ikinci cümle, bir sonraki âyetle birlikte anlam bütünlüğü oluşturacak biçimde de okunabilir. Bir sonraki âyetin bizim de tercihimiz olan alternatif anlamı esas alındığında, bu cümleyi kendisinden önceye değil sonraya atfetmenin daha isabetli olduğu görülecektir.  

hepsini bilir, görür. O'nun bilgisinden ve görmesinden hiçbir şey kaybolmaz.  

1815 Our most hidden thoughts and motives are known to Him at all times.