Onlar (o sabah akşam Allah’ı tesbih edenler), ne ticaret (ne siyaset) ne de alışverişin kendilerini Allah’ı anmaktan, namaz kılmaktan ve zekât vermekten alıkoymadığı kimselerdir. Onlar, yüreklerin ve gözlerin (dehşetten) altüst olacağı günden korkarlar. *
(*) Burada (رجال) ‘’rical’’sadece erkekleri değil, her iki cinsi de kapsar. Anlamı ise: kimseler, kişiler’’demektir.) Çünkü Arapça’da “tağlîb” adı verilen bir anlatım şekliyle veya “genellikle uygulama böyle olduğu için vâkıadan hareket eden” anlatım yoluyla kadınları da ifade etmektedir. İnsanların çoğu, fâni olan imtihan dünyasında ticarete, zanaata, zevk ve safaya dalarak Allah’ı unuturlar, namazları vaktinde kılmazlar, mala düşkünlükleri sebebiyle zekâtı ya hiç vermezler yahut da eksik verirler. Bunlar imtihan için verilmiş, âdeta imtihan sorusuna benzeyen dünya malına ve menfaatine aldanarak servet ve nimet imtihanını kaybeden gafillerdir. Allah’ın örnek gösterdiği, övdüğü, yaptıklarının karşılığını fazlasıyla vereceği, ayrıca karşılığı olmayan hesapsız lutuflarda bulunacağı kulları ise dünya-âhiret dengesini iyi kuranlar, ebedîyi fâniye, devamlıyı geçiciye, değerliyi değersize değişmeyenlerdir. Bütün bunlarda kadın erkek müşterektir. Örneğin: 1-Ahzap-23. ayette inançları uğruna canlarını feda edenlerden, yani İslam davası uğruna şehit olanlardan söz ediliyor, hâlbuki İslamın ilk şehidi bir kadın olan Ammar’ın annesi Sümmeye’dir. İşte onlar için ((من المؤمنين رجال الخ deniliyor, yani burada (رجال) hem erkekleri, hem de kadınları kapsıyor. Örnek: 2- Nür - 37. ayette de yine geçen (رجال) hem erkekleri, hem de kadınları kapsamaktadır. Çünkü burada anlatılan ibadetler sadece erkeklere mahsus değil, inanan her iki cinsi de kapsamaktadır. Ayrıca Hz. peygamber döneminde kadınlar da tıpkı erkekler gibi beş vakit namazlarını camide kılarlardı. Ki, burada camilerden değil (بيوت)‘’ buyütin’’ yani evlerden söz ediliyor. Ayrıca o zaman ticaret yapan kadınlar da vardı ve kadınlar alış veriş yapıyorlardı. Örnek:3- A’raf suresi-24. ayette (وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ) deniliyor. Mahşer günü ‘’A’raf’’ denilen yerde sadece erkekler mi olacak, her iki cinsten insanlar olmayacak mı? İşte bu vb. ayetlerde geçen (رجال)’’hem erkek, hem kadınları kapsayan’’ kimseler, şahıslar ve insanlar’’ demektir. Ne zaman ki (رجال - نساء) ‘’rical ve nisa’’birlikte gelirse, işte o zaman (رجال) dan maksat kesinlikle erkekler olur. ( لِنأخذ الآيات التالية ,حيث وردت فيها كلمة رجال : - (*من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم مَن قضى نحبَهُ ومنهم مَن ينتظر) الأحزاب -23 ) (رجالٌ لا تُلهيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذِكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاةِ يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار) النور 36 ,37 : . لآية رقم 1 : تتحدث عن مَن دافع واستشهد من أجل الإسلام . وكلنا يعرف أن أول شهيد في الإسلام هو ..إمرأة . وهيً سمية أم عمار. فهيً من ضمن ( رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) وهيً من ضمن (.. مَن قضى نحبه ) . بالإضافة إلى النساء اللواتي هاجرن إلى الحبشة وإلى يثرب ووقفن مع الرجال صفاً واحداً الآية 2 : تتحدث عن صفات المؤمن العامل في التجارة والبيع (في ذلك الزمن لم يكن تنوع العمل كما اليوم .. ) فهل كانت المساجد حصراً للرجال من الذكور , وهل كانت التجارة والبيع حصراً للذكور من الرجال أيضاً . فكلنا يعلم أن الأمر غير ذلك . فالآية : إذاً تخاطب الرجال من الذكور والإناث , القادرين على العبادة والعمل . - الآية 3 : تتحدث عن الحج , ومَن يلبيه من الناس كافة الذكر والأنثى