Neml Sûresi 59. Ayet Meali

[393] Şirkin yanlışlığının ispatı hakkında örnek açıklamalar için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XIV, 244-247; XII, 198-202.  

“Allah mı daha iyidir, yoksa onların Allah’a ortak koştukları şeyler mi?” Bu ifadeyle, sadece ilahlaştırılan canlı-cansız varlıklara, değil, aynı zamanda, âdet ve geleneklerin dinî bir kutsallık kazandırdığı toplumsal ve ahlakî değerlere de işaret edilmektedir.   

 Allah’ın seçkin kullarından maksadın, peygamberler veya Hz. Peygamber’in ashâbı ya da ilâhî rızaya mazhar olan gelmiş-gelecek bütün müminler olabileceği ifade edilmektedir.  

1 Bu soru inkaridir. Yani tabiî ki, “Allah en hayırlı olandır” demektir.  

54 Lafzen, “Allah mı daha hayırlı, yoksa (O’na) ortak koştukları şeyler mi?” Bu ifadeyle, sadece tanrılaştırılan tabiat güçlerine ya da varlıklarına değil, aynı zamanda, âdet ve geleneklerin dinsel bir kutsallık kazandırdığı sahte toplumsal ve ahlakî değerlere de işaret edilmektedir.  

[3335] Buraya kadar anlatılanlar, Allah Rasûlü’nün ve diğer inananların kişiliğini inşâ amacı taşır. Bunun göstergesi, Allah’a hamdi ve kıssası anlatılan rasullere selamı emreden bu âyettir. Buradaki selam ile Ahzab 56’da mü’minlere Rasulullah için emredilen selam arasında derin bir bağlantı var gibidir.  

Burada Lût (a.s.)’ın ikinci hitabesi başlıyor. Önce müminlere ilahî görgü kurallarından biri öğretilmek üzere, önemli konuşmalarına Allah’a hamd ve seçkin kullarına selâm vererek başlamaları öğretiliyor. Hz. Peygamber (a.s.) bu ayetin son cümlesini okuduktan sonra cevap olmak üzere: “Hayır, Allah hayırlıdır, bakidir, yücedir ve uludur” derdi.  

3292 Allah's revelation having been described as Light, Guidance, and Mercy, we ought all to be grateful to Allah for vouchsafing His revelation. We ought also to appreciate the services of Allah's Messengers, who are chosen to deliver His Message: we ought to send salutations of Peace on them, instead of plotting, as the wicked do, for their removal or persecution, or banishment or death, for these Prophets of Allah undergo every kind of hardship and forego every kind of advantage or pleasure in life for serving mankind. And Allah is truth and goodness, and all our fancies of false worship are falsehoods and evils. Shall we prefer falsehood and evil to truth and goodness? (R).