Nahl Sûresi 118. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 4/160; 6/119, 146.  

Bkz. 4/160, 6/146“Sana bildirdiğimiz” ifadesiyle En’am 6/146. ayeti kastedilmektedir. Orada yalnızca o dönem Yahudilerine özgü yasaklar anlatılmaktadır. Yahudilere yasak olanlar her devirde geçerli olacak evrensel yasaklar değildi, azgınlıklarından dolayı sadece Yahudilere verilen bir kısıtlamaydı.  

Yahûdîlere harâm kılınan bu şeyler, En’âm Sûresi 146. âyet-i kerîmede anlatılmıştır.  

(4)Burada, “Resûlullah Aleyhissalâtü Vesselâm’a daha önce anlatılanlar”dan maksad; En‘âm Sûresi, 146. âyettir. (Celâleyn Şerhi, c. 4, 277)  

(*) Ayrıca “Sana bildirdiğimiz” ifadesiyle En’am 6/146. ayeti kastedilmektedir. Orada yalnızca o dönem Yahudilerine özgü yasaklar anlatılmaktadır. Yahudilere yasak olanlar her devirde geçerli olacak evrensel yasaklar değildi, Ancak onlar, (azgınlıkları sebebiyle) kendi kendilerine zulmediyorlardı. Zulüm ve azgınlıklarından dolayı sadece Yahudilere verilen bir kısıtlamaydı. (C. Külünkoğlu Meal Açıklaması) Yani Konumuz olan âyetin son cümlesine göre Allah tarafından yahudilere yiyecekler konusunda perhiz türünden bazı sınırlı yasaklar konulmasının asıl sebebi, yahudilerin yine kendileri olmuştur; bu yasakların, zulüm, azgınlık ve kötü amelleri sebebiyle onları terbiye etme amacı taşıdığı anlaşılmaktadır.  

[4] En'am Sûre-i Celîlesinde. (146. âyet)  

44 Krş. Nisâ, 4/160; En’âm, 6/146  

Dini öğretilerdeki kaynak ve amaç birlikteliğiyle ilgili benzer mesajlar: En‘âm 6:90; Şu‘arâ 26:196; Fussilet 41:43; Şûrâ 42:13; Necm 53:36-37; A‘lâ 87:18-19.,Benzer mesajlar: Bakara 2:57; Âl-i İmrân 3:117; A‘râf 7:160, 177; Tevbe 9:70; Yûnus 10:44; Hûd 11:101; Nahl 16:33; Kehf 18:49; ‘Ankebût 29:40; Rûm 30:9; Zuhruf 43:76.  

1 Hz. Mûsa’nın getirdiği dinin adı, Yahûdîlik olmadığı için tercüme bu şekilde yapılmıştır. Yani bugünkü Yahûdîliğin Hz Mûsa’nın getirdiği dinle bir ilişkisi yoktur. Bunu (هَادُوا) ifâdesinden anlamak da mümkündür.2 (En’am: 146.) âyette belirtilen yiyecekleri.  

142 Yani, bu sureden kısa bir süre önce vahyedilmiş olan 6:146’da sözü edilen şeyler. Cümlenin başındaki “Ve” bağlacı bu ayetin yukarıda 114. ayetteki “Allah’ın size rızık olarak bahşettiği temiz ve meşru şeylerden payınızı alın” ifadesiyle olan bağlantısına işaret etmektedir. Bu iki ifade bir arada, gerçekten iyi ve sağlığa uygun olan hiçbir şeyin müminlere yasak olmadığını (6:145); Yahudilere konan perhiz türünden bazı yasaklama ve kısıtlamalarınsa inatla sürdürdükleri bazı günahlara karşı sadece onlara özgü bir ceza, bir tedîb olduğunu göstermektedir (karş. 3:93).  

[2206] Vahiy getiren tüm rasuller ve onlara iman eden mü’minler, Allah katında “müslüman” ismini alırlar. İsrâiloğullarının Yahudileşmesi, İslâm’dan bir sapmadır. Bu sapmayı Yahudi kelimesinin geçirdiği semantik serüven de ortaya koymaktadır (Bkz: 2:62, not 113). [2207] Bu âyetlerden önce indirilen En’âm sûresinin 146. âyetinde aktarılanlar kastedilmektedir. Bu âyet, sonra inen âyetlerin önceki âyetleri referans göstermesine tipik bir örnek teşkil eder.  

Daha önce indirilen, 6,146. âyetine işaret ediliyor.  

En'âm: 146; Âl-i İmrân: 93; Nisâ: 160 ncı âyetler.  

2154 See 6:146 and nn. 970-971. The further prohibitions to them were a punishment for their hardness of hearts, and not a favour.