[Ey Muhammed,] yoksa onlardan dünyevî bir karşılık mı istiyorsun? Fakat [bilmelidirler ki] Rabbinin vereceği karşılık en iyisidir; çünkü rızık verenlerin en iyisi O’dur! ⁴⁴
44 Yukardaki ayette geçen harc ve harâc tabirleri hemen hemen eş anlamlı olup her ikisi de “karşılık” ya da “ücret” anlamına gelmektedir. Bununla birlikte, Zemahşerî’ye göre, aralarında küçük bir ayrım vardır: harc, harâc’a göre daha sınırlı bir karşılığa işaret eder; bunun içindir ki, metinde ilkini “dünyevî karşılık” ifadesiyle, ikincisini ise, Allah’ın bahşettiği, her iki dünyayı da içine alan sınırsız bir karşılığı dile getirmek üzere herhangi bir sınırlayıcı tanım ilave etmeksizin sadece “karşılık” sözcüğüyle aktardık.