Mu'min Sûresi 64. Ayet Meali

Bkz. 64/3, 82/7-8  

Bak 15:20; 20:54 ve 35:12-13. Ayrıca bak 4:119.  

1- Kutlu, yüce. Nimeti bereketli kılan, çoğaltan, bol bol nimet veren.  

(*) Buradaki Sema, gözle görülmeyen bir tavan gibi üsten hem bizi hem de dünyayı koruyan atmosfer tabakasıdır. (والسماء بناء) وبكون تلك الكرة الهوائية واقية الناس من إضرار طبقات فوقها متناهية في العلو ، من زمهرير أو عناصر غريبة قاتلة خانقة ، فالكرة الهوائية جعلت فوق هذا العالم فهي كالبناء له ونفعها كنفع البناء فشبهت به على طريقة التشبيه البليغ وبأن أخرج للناس ما فيه إقامة أود حياتهم باجتماع ماء السماء مع قوة الأرض وهو الثمار والمراد بالسماء هنا إطلاقها العرفي عند العرب وهو ما يبدو للناظر كالقبة الزرقاء وهو كرة الهواء المحيط بالأرض كما هو المراد في قوله أو كصيب من السماء وهذا هو المراد الغالب إذا أطلق السماء بالإفراد دون الجمع) (التحرير والتنوير))  

[2] Yahut O bizatihi, haddi zatında mütealidir, namı mukaddes olsun.  

Benzer mesajlar: Âl-i İmrân 3:6; Teğâbun 64:3; İnfitâr 82:7-8.  

1 Bu şekilde tercüme için Bk. (Enbiyâ: 32)  

47 Yani, insan hayatının zaruretleri ile uyumlu olarak. Bkz. aynı zamanda 7:11’in ilk cümlesi ile ilgili not 9.  

[4214] Tebârekeyi çevirimiz için bkz: 7:54, not 42.  

Dünyanın etrafını, portakalın kabuğunun meyve kısmını sarması gibi saran atmosfer küresi, kubbeli çatı durumundadır. Uzaydan gelen zararlı ışınlar, meteorlar gibi dış tesirleri önlemek suretiyle dünyadaki hayatın devamını sağlamaktadır. Bu âyet insanlar için dünyanın nasıl elverişli halde hazırlandığını, Allah’ın onlara tam münasip bir yaratılış, her türlü organ ve sistemler, birçok nimet ve gıdalar, bitmek tükenmek bilmez imkânlar verdiğini düşündürmektedir.  

(6) İnsana sadece belirgin bir suret verilmekle kalınmamış, aynı zamanda o suret iradeli bir şekilde güzelleştirilmiştir. Yaratılışının çeşitli aşamalarında, insanın gerek tüm vücudu, gerekse yüzü şekilden şekle girer. Son âna kadar da bu şekiller, insanı ürkütecek şekillerdir. Fakat apaçık bir “güzelleştirme” işlemi ile, bütün organlar bir tenasüp içinde düzenlenir, kemiklerin üzeri etle, etin üzeri deriyle kaplanır; sima üzerinde kulaklar yaratılır, göz çukurlarına gözler yerleştirilir; gözlerin etrafı kaşlarla ve kirpiklerle, ağzın etrafı dudaklarla süslenir, saçlar bitirilir. Bütün bu işlemlerin sonunda da dünyanın en güzel ve en sevimli varlığı hayata gözünü açar. Yeryüzünü bir karar yeri, göğü de bir tavan yapanın insan üzerindeki eseri de işte böyle bir lütuftur.  

4438 The argument in the last two verses was from man's personal experience of his physical life. In this and the next verse a parallel argument is addressed to man on a much higher plane: 'look at the spacious earth and the canopy of the sky; look at the special position you occupy above other animals that you know, in shape and form, and moral and spiritual capacities; consider your refinements in food and fruits and the higher spiritual Sustenance of which your physical food is a type; would you not indeed say that the Lord is good, and would you not glorify His Holy Name?' 4439 A resting place. I understand this to imply a temporary place of rest or sojourn, a period of probation, to be followed by the eternal Home. 4440 Cf. 7:11 and n. 996. The shape and form refer to the physical form as well as to the inborn moral and spiritual capacities of man. As regards physical form, Cf. Milton's description of Adam and Eve, "Two of far noble shape, erect and tall" ( Paradise Lost, 4:288). As regards moral and spiritual capacities, they are typified by the breathing of Allah's spirit into man: 15:29 (see also 64:3). 4441 "Sustenance" all that is necessary for growth and development, physical, moral, and spiritual ( Cf. n. 2105 and 16:73).