Muhammed Sûresi 31. Ayet Meali

4.Ortaya çıkarıncaya kadar.5.Haberlerinizi açığa çıkaracağız.  

 Âyet, müminlerin cihadla ve güçlüğü olan diğer yükümlülüklerle imtihan edileceklerini, ayrıca itaat veya isyanlarının açıklanacağını haber vermektedir.  

1- Konuştuklarınıza bağlı kalıp kalmadığınızı, sözünüzde durup durmadığınızı.  

(2)Vaktiyle bir eşkıya reisi iken tevbe eden ve ma‘neviyâtta çok inkişaf eden Fudayl bin İyad hazretleri(ra), bu âyet-i celîleyi okudukça ağlar ve derdi ki: “Allah’ım! Bizi böyle imtihan buyurma! Çünki bizi, (sırlarımızı açığa çıkarmakla) imtihân edersen, rüsvay etmiş ve bizim perdelerimizi yırtmış olursun. Nice kusurlarımız meydana çıkar.” (Bilmen, c. 7, 3402)  

(*) Yüce Allah insanın ne yapacağını bildiği hâlde, yine de bildiğiyle değil, kullarının bizzat kendi iradeleriyle ortaya koyduğu bilfiil yapacağıyla muamele eder ki, hesap günü insan, ey Rabbim, beni imtihan edip deneseydin, belki ben böyle yapmazdım diye şeklinde bir mazeret ileri sürmesin.  

[1] Veya ahvalinizi de deneyeceğiz.  

“Yüce Allah’ın bilmesi” ifadesiyle ilgili izahımız ve ilgili ayetler için bkz. Âl-i İmrân 3:140, dipnot 11.  

1 Âyetin son bölümü “haberlerinizi açıklayıncaya kadar sizi imtihan edeceğiz.” diye de tercüme edilebilir.  

37 Karş. 3:140, ki orada ‘alime fiili aynı şekilde çevrilmiştir.38 Lafzen, “haberlerinizin” -yani, inanç konusuyla ilgili bütün iddialarınızın. Buradaki “deneme”, kişinin herhangi bir fedakarlığa, hatta kendi hayatını feda etmeye hazır olup olmaması ile ilgilidir; çünkü bu surenin büyük bölümü Allah yolunda adil savaş (cihâd) konusunu ele almaktadır.  

[4574] Veya: “bilinceye kadar”. Tercihimizin gerekçesi için bkz: 2:143, not 274.  

Allah’ın tanıması: İşlere karşılık verilmesine, ceza veya mükâfat verilmesine esas teşkil edecek şekilde, fiilî olarak tanıyıp bilmesi demektir. Yoksa ezelî ilmiyle Allah istikbali bilmektedir.  

4855 Cf. 34:21, and n. 3821. The test and trial is for our own psychological development, to help in the exercise of such choice as has been given to us in our free will. Cf. also 3:154, and n. 467. 4856 Akhbar. the things reported of you; reputation for courage and constancy, which has to be brought to the test of facts and experience. In an epigram of Tacitus we are told of a Roman Emperor that he would have been considered in every way to have been worthy of being a ruler if only he had never ruled! So in life people may think us courageous, true, noble, and self-sacrificing; and we may consider ourselves as possessing all such virtues; but it is actual experience that will bring them to the test.