Kehf Sûresi 51. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 34/22-23.  

50-51 Göksel toplumda büyük tartışma baş gösterdiğinde (38:69), yaratıklar, sınıflara ayrılarak melek, cin ve insan oldular. Şeytanın daha önce melek olduğunu bildiren ayetleri hesaba katmayanlar, 18:50 ayetinin "cinlerden oldu" bölümünü yanlış anlamışlardır. "Cin" kelimesinin ve "kane minel cinni" ifadesinin anlamı, 6:76 ve 2:34 ayetleriyle açıklanır.  

1- İblis ve soyu. 2- İblis ve soyu kendi yaradılışlarına tanık tutulmazlarken; insan ve soyu kendi yaradılışına tanık tutulmuştur. (7:172) Yani Allah, insanı yaratırken onun benliğine, yaratıcıyı idrak etme güdüsünün yerleştirildiğini; insanın yaradılış özünde Allah'ı tanıma ve idrak etme yeteneğinin kodlanmış olduğunu ifade etmektedir.  

Benzer mesajlar: Sâffât 37:150; Zuhruf 43:19.  

1 Âyetin bu bölümü: “Ben, göklerin ve yerin yaratılışında da kendi nefislerinin yaratılışında da o (iblis ve soyunu) şâhit tutmadım” şeklinde de tercüme edilebilir. (Kurtubî)  

56 Yani, “bunlar yaratılmış varlıklar olduğuna ve benimle bir ortaklıkları olmadığına göre, onları nasıl olur da kendinize efendi, velî olarak seçersiniz?” -İnsanların bilinçli olarak ya da (Şeytan’ın ayartılarına kapılmak suretiyle) bilinçaltı dürtülerin tutsağı olarak tanrısal nitelikler yakıştırdığı gerçek ya da muhayyel varlıklara ilişkin bir atıf.57 Allah sınırsız kudret sahibi, her şeyin künhünü bilen ve mutlak manada kendine yeterli biricik ilah olduğuna göre, başka herhangi bir varlığın ya da gücün O’na tanrılığında “yardımcı” anlamında ortak olduğuna yahut O’nunla insan arasında “aracı” rolü oynayabileceğine inanmanın, insanı bütünüyle sapıklığa sürükleyeceği muhakkaktır.  

[2404] Eşhedu en-lailahe illallah diyerek Allah’a ve O’nun göklerde ve yerde tek ilâh olduğuna tanıklık eden biri, aynı zamanda ve öncelikle kendi varoluşuna tanıklık etmiş olur: Şahitlik yapan ben, öncelikle kendi varlığıma şehadet ederim: ben varım, benim varlığım Var edenin varlığına tanıktır. Öyleyse ben, hem varoluşumla hem de kendi varlığımın farkına vardığım akleden kalbimle O’nun varlığının da şahidiyim! İnsan bu bilince sahip olunca varlık ve Vareden’le ünsiyet kurarak insan olur. Şeytan ve dostları bu bilinçten uzaklaştıkları için şeytanlaştılar ve sadece Allah’tan değil, kendilerinden de koptular. [2405] Cümledeki konumu ve anlamı üzerinde farklı yorumlar yapılmış olan mudillîn (saptırıcı güruh), bir önceki âyette anılanları işaret eden hum (onlar) yerine ikame edilmiştir (Zemahşerî).  

[*] Meleklere iş yaptırdığı halde bunlara bir iş yaptırmaz.  

2396 Allah wants man's good: how can He take Evil for His partner?