Kasas Sûresi 52. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 2/121; 3/199; 5/82-83; 17/107-108.  

52.İbnu Cerir`in Ali bin Rifa`a`dan rivayet ettiğine göre ehli kitaptan Rifa`a`nın (yani babası Rifa`a el-Kurazi`nin) da içinde olduğu on kişilik bir grup Resulullah (a.s.)`a gelerek iman ettiler ve bu yüzden kendilerine eziyet edildi. Yüce Allah da onlar hakkında bu ayeti kerimesini indirdi.Bu rivayet yukarıda 51. ayeti kerimenin iniş sebebi ile ilgili rivayetleri de mânâ yönünden desteklemektedir. Ayrıca ileride Hadid suresinin 28. ayeti kerimesinin iniş sebebinden söz edilirken de bu konuya temas edilecektir.  

[401] Kur’ân’a inanan kitap ehlinin özellikleri hakkında geniş bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XIV, 343-348.  

 Ehl-i kitaptan olup da müslümanlığı kabul edenlere işaret olunmaktadır.  

1- Sözden, vahiyden. 2- Söze, vahye.  

(1)Bu âyetin, Habeşistan’dan Câfer bin Ebî Tâlib (ra)’la birlikte Medîne’ye gelip Resûlüllah (asm)’ın huzûrunda Müslüman olan kırk kişilik hey’et hakkında indirildiği rivâyet edilmiştir. (Beyzâvî, c. 2, 195)  

1 Bu âyet; İslâm’a îman eden Yahûdîlerden on kişi, Hıristiyanlardan da kırk kişi hakkında nâzil olmuştur. Fakat âyet ehl-i kitaptan bütün îman edenlere şamildir. Bazı çokbilmişler bu ayette öznenin (fail) yüklemden önce geldiğini söyleyerek ayeti yorumla sündürmeye çalışmışlardır. Ancak Arapçada fail fiile takaddüm etmez, ederse de buna fiil cümlesi denmez.  

52 Bu hem -Muhammed (s) zamanında ihtidâ eden (İslam’a dönen) Yahudi ve Hristiyanlarla ilgili- tarihsel olguya işaret eden bir ifadedir, hem de Yahudi ve Hristiyanlardan İslam’a dönenlerin olacağını bildiren ilahî bir müjdedir. Bununla birlikte, akılda tutulmalıdır ki, Allah’ın “kitap vermiş bulunduğu kimseler” ifadesi, bu anlam örgüsü içinde, önceki kitaplarla kendilerine ulaşan temel birtakım tevhidî ve ahlakî ilkelere, bu kitapların maruz kaldığı tahrifatın ötesinde, bilinçli ve samimî olarak bağlı kalan kimselere işaret etmektedir. Böylelerinin Kur’an’ın önceki kitaplarla aynı temel ahlakî gerçekleri vaz‘ettiğini anlamalarını sağlayan -ya da sağlayacak olan- da işte bu bilinç ve samimiyettir. (Karş. 26:196-197 ve ilgili 83-85 notlar.)  

[3426] Öznenin yüklemden önce gelmiş olması, cümleye eylemi pekiştiren bir yananlam katar (İbn Âşûr). Bu, çeviriye “inanmak durumundadırlar” şeklinde yansımıştır. Bu, o dönemde Habeşistan’dan gelen Hıristiyan din adamlarından oluşan kafileye işaret ettiği gibi, kipin özelliği gereği gelecekte Kur’an vahyine teslim olacak tüm samimi Kitap Ehlini de kapsar.  

(Nitekim Al-i İmran suresinin 199. ayetinde de: "Kitap ehlinden öyleleri vardır ki Allah'a size indirilene ve kendilerine indirilmiş olana, Allah’a huşu duyarak iman ederler." buyurulmuştur)