Kalem Sûresi 42. Ayet Meali

 Arapçada «incikten açılmak» deyimi ile, işlerin güçleşmesi veya bütün hakikatlerin apaçık ortaya çıkması kasdedilir.  

Hadise dayalı tefsirler bu ifadeyi çarpıtmışlar ve bu çarpıtmayı her zamanki gibi peygambere yakıştırmışlardır. Buhari'de üç kez rivayet edilen bir hadise göre Tanrı, Yargı Gününde kimliğini kanıtlamak için örtüsünü kaldırıp bacaklarını peygamberlere gösterecekmiş! Tanrı'ya bir striptiz sahnesini yakıştıran Buhariyi "sahih ve kutsal" kabul eden Diyanet Meali, bu ayetin çevirisinde onu dinlememiştir.  

1- Saygı gösterip, değerini takdir etme.  

(*) Bahsedilen gün, kıyâmet günüdür. Ayette geçen (sak) kelimesi ise kinaye olup işlerin güçleşmesi, zor ve içinden çıkılmaz bir hâl alması anlamına geldiği gibi, hakikatin üzerinden perdenin kalkması, herşeyin ayan beyan olması anlamına da gelir. Gerçekten de kıyamet günü bütün hakikatler ortaya çıkacak ve herkesin ne yaptığı belli olacaktır. Âyette (yükşefü an sâkın)” deyimi özellikle kıyamet gününü ve o günün sıkıntılarını ifade etmektedir. İnsanların o günün sıkıntısından kurtulmaları için mahşerde görevli melekler veya Allah’ın ilham ettiği kimseler onları Allah’a secde etmeye çağırırlar (İbn Âşûr, XXIX, 99). Râzî’ye göre inkârcılar dünyada Allah’a secde etmedikleri için âhirette kınanmak ve azarlanmak maksadıyla secdeye çağrılacaklardır. Aşağıdaki lügat ve tefsir metinlerine de bakılabilir. السَّاقُ ( مؤَنَّثة ) : كناية عن شدَّة الأمر يوم القيامة (تعريف و معنى ساق في معجم المعاني الجامع) يوم يكشف عن أصل الأمر وحقيقته بحيث يصير عيانا (تفسير البيضاوي ) ٌوقال العوفي ، عن ابن عباس قوله : ( يوم يكشف عن ساق ) يقول : حين يكشف الأمر وتبدو الأعمال . وكشفه دخول الآخرة ، وكشف الأمر عنه . وكذا روى الضحاك ، وغيره ، أورد ذلك كله أبو جعفر بن جرير ثم قال (تفسير ابن كثير ) :والسجود الذي يدعون إليه : سجود الضراعة والخضوع لأجل الخلاص من أهوال الموقف (التحرير والتنوير )  

[13] Kıyamet günü bütün dehşetiyle görünür veya Tanrı Ta'alâ tecelli eder.  

13 Krş. Furkân, 25/60; Mürselât, 77/47-48  

Bu ifade bir deyimdir ve işlerin aşırı derecede zorlaşacağı anlamını içermektedir.  

1 “Baldırların açılması” mecâzen; “gizli bir gerçeğin ortaya çıkması, bir işin şiddetinden dolayı büyümesi ve yapılan işlerin açığa çıkması” anlamında kullanıldığı için tercüme yukarıdaki şekilde yapılmıştır.  

21 Lafzen, “baldır [-kemiğin]in soyulacağı”: Yani, insanın derunî düşüncelerinin, duygularının ve motivasyonlarının açıkça teşhir edileceği zaman. Kasdedilen şudur: “lüzumlu” görülen her şeyin aynı zamanda ahlakî olarak da savunulabilir olduğu şeklindeki eski iddiaları (bkz. yukarıda 19. not) bütün çıplaklığıyla, yani saçmalığı ve ruhî yıkıcılığı ile gösterilecektir.22 Yani, Allah’ın huzurunda isteyerek ve sevinerek eğilecekleri.  

[5262] Veya deyimsel karşılığıyla: “paçaların tutuşacağı”. Tercihimiz hemen arkadan gelen secdeye istinat eder. Dünyada ibadetsiz yaşlanmaya atıftır. İbarenin harfî karşılığı, “Bacağın açıldığı gün”dür. Mecazen “güç, kuvvet” anlamına gelen sâk, Türkçe’deki “paçaları sıvamak/tutuşmak” deyimini çağrıştıran bir ibâredir. Bu durumda mâna “Allah’ın ezici gücünü gösterdiği zor gün”, veya “paçaların tutuştuğu gün” olur. Âhirette secde, Allah’a zorunlu itaate delâlet eder.  

5622 The Day that the Shin shall be laid bare, that is, when men are confronted with the stark reality of the Day of Judgement. On that occasion men will be summoned to adoration, not necessarily in words, but by the logic of facts, when the Reality will be fully manifest: the Glory will be too dazzling for the Unbelievers, whose past deliberate refusal, when they had freedom to choose, and yet rejected, will stand in their way. (R).