Kaf Sûresi 40. Ayet Meali

(*) Arapçada birşeyin parçasının ismi tümüne verilir. İşte bu ayette namaza secde ismi verilmiştir.  

“Secdelerden sonra onu tesbih et” ifadesi, secdelerden sonra oturup tahiyyat ve benzeri dualar okumamız gerektiğini anlatmaktadır. Bazıları bu ifadeden namazlardan sonra kılınan nafile namazların ya da çekilen tesbihlerin kastedildiğini söylese de doğru olan selamdan önceki oturuşlarda (tahiyyatta) yapılan dualar ve tesbihlerdir. Çünkü ayet “namazdan sonra” demiyor “secdelerden sonra” diyor. Her rekâtta iki secde vardır, iki rekâtta dört secde olunca çoğul oluyor ve arkasında oturuş geliyor. Ayette de “sucûd-secdeler” diye çoğul ifadesi kullanılmıştır.  

 Bu âyetle de, akşam, yatsı ve teheccüd namazlarıyla, farz namazların ardından kılınan sünnet ve nafile namazlar veya vitir namazı kasdedilmiştir.  

1- Saygı gösterip, değerini takdir etme. Saygı sunma.  

(*) “Secdelerden sonra onu tesbih et” ifadesi, secdelerden sonra oturup tahiyyat ve benzeri dualar okumamız gerektiğini anlatmaktadır. Bazıları bu ifadeden namazlardan sonra kılınan nafile namazların ya da çekilen tesbihlerin kastedildiğini söylese de doğru olan selamdan önceki oturuşlarda (tahiyyatta) yapılan dualar ve tesbihlerdir. Çünkü ayet “namazdan sonra” demiyor “secdelerden sonra” diyor. Her rekâtta iki secde vardır, iki rekâtta dört secde olunca çoğul oluyor ve arkasında oturuş geliyor. Ayette de “sucûd-secdeler” diye çoğul ifadesi kullanılmıştır. (C. Külünkoğlu Meali 40.Ayet Açıklaması) Not: Bu her iki ayette zımnen 5 vakit namaza işarettir. (الله اعلم (  

23 İbn Abbas’a göre, akşam, yatsı ve vitr namazıdır. Vitr; Hanefilerde vacip, diğer mezheplerde ise sünnettir.  

Namaz vakitleriyle ilgili ayrıca bkz. Bakara 2:238; Hûd 11:114; İsrâ 17:78; Tâhâ 20:130; Rûm 30:17-18.  

1 Yani akşam ve yatsı namazları ile. (Kurtubî)2 Bazı müfessirler, bu bölümün akşam namazının son sünnetine işaret olduğunu söylemişlerdir. (Kurtubî)  

32 Lafzen, “secdelerin sonlarında (edbâr)”.  

Secdelerin peşinden yapılan tesbihattan maksat, namazdan sonra yapılan zikir ve tesbihat olabilir. Farzdan sonra kılınan nafile namazlar da olabilir. Hz. Peygamber (a.s.) her namazdan sonra fakirlerin 33’er kere sübhanallah, el-hamdülillah ve Allahu ekber zikrine devam etmekle zenginlerin Allah yolunda harcamalarla elde ettikleri yüksek dereceleri kazanacaklarını bildirmiştir.  

[*] Her rekatta bir kere oturup zikirde bulunmak gerekir, bu iki secdeyi ayıran oturmadır (Nisa 4/103 gereği). Ayette geçen secdeler çoğuldur. Arapçada çoğul en az üçtür. Her rekattaki secde sayısı iki olduğu için bu ayete emredilen tesbih eyleminin, iki rekattan yani dört secdeden sonra olması gerekir. Namazlarda secdelerin ardından okuduğumuz Tahiyyat ve benzeri duaların bu ayettin gereği olduğu açıktır.  

(6) Peygamberimiz bir akşam ayın on dördüne baktıktan sonra şöyle buyurmuştur: “Siz şu ayı nasıl görüyorsanız, Rabbinizi de öylece göreceksiniz. Onu görmede bir sıkışıklığa da düşmeyeceksiniz. Onun için, gücünüz yettiği müddetçe, güneşin doğuşundan ve batışından önceki namazları kaçırmayın.” Daha sonra Peygamberimiz yukarıdaki “Rabbini güneşin doğuşundan ve batışından önce hamd ile tesbih et” meâlindeki âyeti okumuştur. İbni Abbas da “Secdelerin ardında Onu tesbih et” sözü ile, Allah’ın namazlardan sonra tesbihat yapmayı emrettiğini söylemiştir. (Buhârî, Tefsir 50:2.)  

4979 The general meaning of after the postures of adoration would be the contemplation and remembrance of Allah after prayers. Those who would connect this passage with the five canonical prayers understand these further prayers "following the sujud or postures of adoration" to mean the extra or supernumerary prayers known as nafl, also the use of the Rosary or the fingers in remembering the Names of Allah.