İnfitâr Sûresi 1. Ayet Meali

[728] İnfitâr sûresi hakkında genel bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XX, 397.[729] Kıyamet ve mahşerde yaşanacaklar hakkında bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XX, 399-408.  

(1)“Kur’ân’ın hemen üçten birisi haşirdir (kıyâmetten sonra dirilmekten bahseder) ve ekser (pek çok)kısa sûrelerin başlarında gāyet kuvvetli âyetler, âyât-ı haşriyedir (haşre dâir âyetlerdir). (...) اِذَاالسَّمَٓاءُ انْفَطَرَتْ [Gök yarıldığı zaman!] (...) gibi, otuz-kırk sûrelerin başlarında bütün kat‘iyetiyle hakīkat-i haşriyeyi kâinâtın en ehemmiyetli ve vâcib (mantıken kabûlü gereken) bir hakīkati olduğunu göstermekle berâber, sâir âyetlerinde dahi, o hakīkatin çeşit çeşit delillerini beyân edip iknâ‘ eder.” (Şuâ‘lar, 9. Şuâ‘, 184)  

(*) Âyette kıyametin kopma zamanı geldiğinde gök cisimlerini yörüngelerinde tutan kütle çekim kuvvetinin son bulması neticesinde bütün gök cisimleri yörüngelerinden çıkıp birbirine çarpmak suretiyle parçalanacakları anlatılmaktadır. Detaylı bilgi için aşağıdaki tefsir metinlerine bakılabilir. Burada Dünyevî bilgi sınırları içinde bulunan bu dünyanın son bulacağı ve öteki dünyanın nihaî gerçekliğinin başlayacağı Son Saat’e işaret vardır. Doğrusunu Allah bilir. وانشقت السماء تفطرت وتميز بعضها عن بعض (تفسير الألوسي) تبدأ السّورة في ذكرها لأحداث نهاية العالم المهولة بالإشارة إلى السماء فتقول: (إذا السماء انشقت)(1) (فتلاشت نجومها وأجرامها واختل نظام الكواكب فيها)، كإشارة الآيتين (1 و2) من سورة الإنفطار التي أعلنت عن نهاية العالم بخرابه وفنائه: (إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت (مجمع البيان، في تفسير الآية. ).إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ) لفساد تركيبها واختلال نظامها، حينما يريد الله خراب هذا العالم بحدث من الأحداث، كأن يمر كوكب في سيره بالقرب من كوكب آخر، فيتجاذبان ويتصادمان، فيضطرب نظام العالم العلوي بأسره، ويحدث من ذلك غمام يظهر في مواضع متفرقة من هذا الفضاء الواسع (تفسير المراغي)  

[1] Mekke'de nâzil olmuş (19) âyettir.  

1 Göğün yarılıp parçalanması, gökyüzünde bulunan ay, güneş, gezegenler ve yıldızların, bir diğer ifadeyle bütün gökyüzündeki cisimlerin yarılıp parçalanması demektir. Onları bir dengede ve yörüngede tutan çekim gücünün ortadan kalkmasıyla, kozmik bir dağılma sonucu birbirlerine çarparak, dağılıp parçalanmaları kastediliyor diye düşünebiliriz. Doğrusunu Allah bilir.  

(Mekke’de nazil olmuştur ve 19 ayettir. Manası “yarılmak”tır. Göğün yarılmasından söz ederek başladığı için bu adı almıştır. Konusu ahiret âlemidir.)  

Mekke döneminin başlarında, bir önceki Tekvir sûresinin hemen ardından indirilmiştir. Adını, birinci ayetinde geçen ve Kıyâmet Günü göğün yani evrenin parçalanıp yıkılacağını anlatan “İnfetarat: Yarıldı, çatladı” kelimesinden almıştır. 19 ayettir.  

1 Dünyevî bilgi sınırları içinde bulunan bu dünyanın son bulacağı ve öteki dünyanın nihaî gerçekliğinin başlayacağı Son Saat’e işaret.  

[5610] Semâ’, semâvât çoğuluyla gelmediği bu bağlamda “gök” anlamından çok “uzay” anlamına gelir. Fatarat fiili sonu değil başlangıcı ifade eder. “Bir çekirdeği/tohumu çatlatarak içindeki potansiyeli ortaya çıkardı” anlamına gelen bir kökten türetilmiştir (Krş: 35:1). Dolayısıyla bu âyetler bozuluşu değil yeniden oluşu tasvir eder. Fiili isimden ayıran özellik olan teceddüt vurgusu çeviriye “yeniden” şeklinde yansımıştır.  

[*] Göğün erimiş maden gibi olduğu gün...(Mearic 70/8) Gök yarılıp kızarmış yağ renginde gül gibi olduğu zaman. (Rahman 55/37)  

5997 Cf. the passage 81:1-14 and notes. For the three parallel interpretations, see the Introduction to this Surah. There are four conditional clauses here, and the substantive clause is in verse 5. In S. 81. there were 12 conditional clauses, and the conclusion was similar, but not expressed in precisely the same terms. See 72:5, n. 6002 below. The physical world as we see it now will be destroyed before the final Day of Judgement, establishing the true spiritual Reality. In the following four clauses we have a reference to the Lesser Judgement, the individual dawn of the true Reality at Death. (R). 5998 Cf. 73:18, n. 5869. The beautiful blue sky overhead, which we take for granted in sunshine and storm, will be shattered to pieces before the New World is established. The partition which seems at present to divide things divine from the phenomenal world has to be shattered before each soul knows the reality about itself. (R).