İbrâhîm Sûresi 7. Ayet Meali

Allah, artırma vaadini şükretme şartına bağlıyor. Bu demektir ki şükretmeyenin nimeti artmaz, görünürde artmış gibi dursa da gerçekte artmaz. Nimetin en büyük şükrü, o nimeti vereni bilmekle ve ona layık olmakla olur. “Şükür” nimete sahip olduktan sonra sadece kuru bir teşekkür ifadesiyle olmaz. “Her nimetin şükrü kendi cinsindendir.” Akıl bir nimettir, şükrü işletilerek akıllıca işler yapmaktır. Servet bir nimettir, şükrü infaktır, yardımlaşmadır, paylaşmadır. Bilgi nimettir, şükrü öğretmektir, aydınlatmaktır, bilgin toplum yetiştirmektir. Konuşmak bir nimettir, şükrü iyiyi ve doğruyu tavsiye etmek, kötülükleri anlatmaktır.  

(*) Yine burada da Hz. Musa sözüne devam ediyor. Bk: el -Keşşaf Tefsiri: ({وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ } من جملة ما قال موسى لقومه، Nimetin en büyük şükrü, o nimeti vereni bilmekle ve ona layık olmakla olur. “Şükür” nimete sahip olduktan sonra sadece kuru bir teşekkür ifadesiyle olmaz. “Her nimetin şükrü kendi cinsindendir.” Akıl bir nimettir, şükrü işletilerek akıllıca işler yapmaktır. Mal, mülk ve servet bir nimettir, şükrü infaktır, yardımlaşmadır, paylaşmadır. Bilgi nimettir, şükrü öğretmektir, aydınlatmaktır, bilgin toplum yetiştirmektir. Konuşmak bir nimettir, şükrü iyiyi ve doğruyu tavsiye etmek, kötülükleri anlatmaktır. (C. Külünkoğlu Meal Açıklaması) Not: 1) Burada merhameti sonsuz olan yüce Allah şükredenin nimetini mutlaka artıracağını söylüyor, ama şükretmeyene /inkâr ve nankörlük edene da mutlaka azap vereceğini söylemiyor, şayet azap verecekse o azabın çetin olduğunu söylüyor. 2. Şükretmeyip nankörlük edenin nimetini artırmayacağını da söylemiyor. Yani şükretmeyen ve nankörlük edenlerin nimetini de arttırabilir. Çünkü dünyevi nimet ve rızık konusunda yüce Allah kimsenin din, inanç ve ameline bakmaz. Kim rızkını temin etmek için çalışıp çabalarsa yüce Allah rızkını verir.  

Benzer mesajlar: Neml 27:40; Rûm 30:44; Lokmân 31:12; Fâtır 35:39; Zümer 39:7.  

1 Çünkü Allah’ın vadi şarta bağlıdır. Onun için Allah şükretmeyen kullarına nîmetlerini artırmaz.  

8 Yani, “hak ettiğinizden daha fazla”.  

[1991] Nimetin şükrünü eda için kadrini idrak gerekir. Bir nimetin kadrini lâyıkıyla idrak de o nimeti vereni bilmekle olur. Her nimetin şükrü kendi cinsindendir. Ve şükür insanın neye daha çok değer verdiğinin göstergesidir. Zira neye çok şükrediyorsanız onun artmasını istiyorsunuz, neye değer veriyorsanız ona çok şükrediyorsunuz demektir. [1992] Azâb’ın kök manası olan “mahrumiyet” için ilk kullanıldığı 68:33 ve 29 nolu notuna bkz.