İbrâhîm Sûresi 46. Ayet Meali

İnkâra şartlanmış olanların İslam’a karşı ortaya koyacakları hile ve entrikalar ne kadar güçlü olursa olsun, velev ki dağları yerinden oynatacak kadar kurgulanmış güçlü ve kuvvetli olsun Allah izin vermedikten sonra onların kimseye bir zarar vermesi düşünülemez. Zira inkârcılar, kemiyet ve keyfiyet bakımından çok güçlü de olsa, o gücün kullanılmasında ortaya konacak olan irade tamamıyla Allah’ın elindedir.  

 Nihayet onların hileleri de Allah’ın iznine bağlıdır. O izin vermedikten sonra hiçbir hile netice vermez.  

(*) Aşağıdaki tefsir metinlerinde de geçtiği gibi (وان كان)’’ve in kâne’’ üzerindeki (ان)’’in’’ (ما)’’mâ’’ harfi gibi olumsuz edatı olarak gösterilmiştir. Tıpkı birçok ayette olduğu gibi; örneğin { قل إن } أي ما { أدري أقريب ما توعدون ) تفسير الجلالين) ‘’ De ki:-Size vaat edilen yakın mı yoksa Rabbim onu uzak mı kıldı bilmiyorum.’’(Cin suresi- 25). Bizce de buradaki (ان)’’in’’ (ما)’’mâ’’ harfi gibi olumsuz edetı olması durumunda hem ayetin verdiği mesaj hem de siyak ve sibakıyla daha uyumludur. Ayrıca neredeyse bütün meallerde ‘’dağları yerinden oynatacak‘’şeklindeki çevriler çok yanlıştır. Çünkü söz konusu cümle şöyledir: (لتزول منه الجبال – الجبال فاعل لتزول – المصدر : كتاب: إعراب القرآن الكريم) Yani ayette geçen ‘’el-cibal’’ tezule’’ fiilinin failidir (yani öznesidir). Fakat neredeyse bütün meallerde ‘’dağları oynatacak’’ şeklinde yapılan çevrilerde, el- cibal ‘’meful’’ yani ‘’tümleç’’ yapılmıştır. Oysa bu yanlıştır. Aşağıdaki tefsir metinlerine de bakılabilir. وقرأ الجمهور {لتزول} ـــ بكسر اللام وبنصب الفعل المضارع بعدها ـــ فتكون (إن) نافية ولام {لتزول} لام الجحود، أي وما كان مكرهم زائلة منه الجبال،(التحرير والتنوير)  

Benzer mesajlar: Âl-i İmrân 3:54; En‘âm 6:123; Enfâl 8:18, 30; Ra‘d 13:42; Fâtır 35:10, 43; Mü’min 40:25; Tûr 52:42; Târık 86:15-16.  

1 Bu âyet “(Kâfirler) tuzaklarına karşılık, Allah katında (karşı) tuzak hazırlanmışken bir de (kalkıp) tuzak kurmuşlar. Hâlbuki onların tuzaklarıyla (Allah’ın) dağlar (gibi kanunları) yerinden oynayacak değildir.” şeklinde de tercüme edilebilir.  

61 Lafzen, “oyunlarını/düzenlerini kurdular”, yani, Allah’la beraber başka tanrısal güçlerin de mevcudiyetine inandılar, düzmece tanrılar uydurdular: Taberî’nin bu ayete ilişkin uzun yorumlarının sonlarına doğru verdiği açıklama bu yöndedir. Bizim mekr terimi için, bu anlam örgüsü içinde verdiğimiz “asılsız tasarımlara dayanan oyun/düzen” şeklindeki karşılık için bkz. 13. sure, 62. not.  

(4) Allah katında yazılmıştır ve hesabı görülecektir; ne kadar güçlü de olsa o tuzaklar yine Allah’ın izin ve iradesine bağlıdır.