Hicr Sûresi 71. Ayet Meali

Bkz. 11/78 ve dipnotu, 26/165-166  

Aynı konu için bakınız: Hûd sûresi, âyet, 78 ve ilgili dipnot.  

Lut kendi kızlarını mı yoksa köy kızlarını mı kastediyor?  

* “İşte kızlarım”; Her peygamberin kendi kavminin manevi babası mesabesinde olması sebebiyle, Hz. Lût [aleyhisselâm] da kavminin kızlarını kendine nispet etmiş ve onlardan: “Kızlarım” diye söz etmiştir.  

1- “Kızlarım” sözcüğünden kasıt, Lût'un öz kızları değil, toplumun bütün kadınlarıdır. Lut, teşbih(benzetme) olarak, meşru ilişkinin karşı cinsle yapılan ilişki olduğu uyarısında bulunmaktadır.  

(*) Her peygamberin kendi kavminin manevi babası mesabesinde olması sebebiyle, Hz. Lût da kavminin kızlarını kendine nispet etmiş ve onlardan: “Kızlarım”diye söz etmiştir. Metinleri aşağıya alınan tefsirlere göre de Hz. Lût, kavminin kızlarıyla evlenmelerini tavsiye etmiştir. يقول تعالى ذكره : قال لوط لقومه : تزوجوا النساء فأتوهن ، ولا تفعلوا ما قد حرم الله عليكم من إتيان الرجال ، إن كنتم فاعلين ما آمركم به ، ومنتهين إلى أمري . كما حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين ) : أمرهم نبي الله لوط أن يتزوجوا النساء ، وأراد أن يقي أضيافه ببناته (تفسير الطبري ) » تفسير البغوي» تفسير البغوي)» تفسير ابن عطية»..(*) Her peygamberin kendi kavminin manevi babası mesabesinde olması sebebiyle, Hz. Lût da kavminin kızlarını kendine nispet etmiş ve onlardan: “Kızlarım”diye söz etmiştir. Metinleri aşağıya alınan tefsirlere göre de Hz. Lût, kavminin kızlarıyla evlenmelerini tavsiye etmiştir. يقول تعالى ذكره : قال لوط لقومه : تزوجوا النساء فأتوهن ، ولا تفعلوا ما قد حرم الله عليكم من إتيان الرجال ، إن كنتم فاعلين ما آمركم به ، ومنتهين إلى أمري . كما حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين ) : أمرهم نبي الله لوط أن يتزوجوا النساء ، وأراد أن يقي أضيافه ببناته (تفسير الطبري ) » تفسير البغوي» تفسير البغوي)» تفسير ابن عطية»..وقيل : أراد بالبنات نساء قومه لأن النبي كالوالد لأمته  

17 Krş. Hûd Sûresi 78. ayetin dipnotunda da belirtildiği gibi, Burada Hz. Lût’un kendi kızları değil, kavminin kızları/dul kadınlarıdır. Kur’an üslûbu açısından ele alındığında peygamberler gönderildiği kavmin manevi babasıdır. Kavmi de onun evlatlarıdır. Dolayısıyla dul kadınlar da babaya nispetle onun kızlarıdır.  

Benzer mesaj: Hûd 11:78.  

1 Bu parantez ümmetinin çocukları, aynı zamanda o peygamberin de çocukları sayıldığı için ilave edilmiştir. Yani; Hz. Lût (a.s); “onlardan istediklerinizi nikâhlayın, böylece günâha bulaşmazsınız” dedi. Bk. (Hud: 78)  

50 Bkz. 11. sure, 109. not.  

[2062] Bu anlatımın daha ayrıntılı bir versiyonu ve “işte kızlarım”a dair bir not için bkz: 11:78.  

(Onları bir kez daha uyardı, fakat bu uyarısı da yarar sağlamadı, artık onların helak olma zamanı gelmişti, onlar haddi aşmışlardı)  

Hz. Lût konuklarını kurtarmak için kavmine kızlarını arz etmiş veya kızları durumunda olan diğer kadınlarla evlenmelerini önermiştir.  

[1] Allah'ın Elçisinin evlilik dışı ilişkiyi onaylaması mümkün olmadığından burada (onlarla evlenin) sözünün gizli emir olarak yer alması zorunludur. Cümleyi yarım bırakmış olması, halkın Lut aleyhisselamı çok bunalttığını gösterir. Bu âyet, din farkının evlenmeyi haram kılmadığını da gösterir. Çünkü Tahrim Suresi 10. âyete göre Lut'un karısı kafirdi ama onun eşi olmaya devam ediyordu. Müslüman kadının müslüman olmayan erkekle evlenmesini caiz görmeyenler şu âyete dayanırlar: "İman edene kadar, müşrik kadınlarla evlenmeyin. İman etmiş esir kadın, müşrik kadından elbette iyidir; isterse sizi çok etkilemiş olsun. İman edene kadar, müşrik erkeklere kız vermeyin. İman etmiş esir erkek, müşrikten elbette daha iyidir; isterse sizi çok etkilemiş olsun. Onlar sizi ateşe çağırırlar, Allah ise kendi izniyle Cennet'e ve günahlardan arınmaya çağırır. Allah âyetlerini insanlara açıklar ki akıllarını başlarına toplasınlar." (Bakara 2/221) Âyette geçen "daha iyi" ifadeleri, böyle bir evliliğin tavsiye edilmediğini gösterir ama haram kılmaz. Zaten Lut kavminin tamamının kafir olması, kızlarının kafirden başkasıyla evlenmesini imkansız kılar. Nebîmiz'in kızı Zeyneb'in eşi Ebü'l-Âs b. er-Rebî de hicretin 6. yılına kadar müslüman olmamıştı. Nebîmizin, din farkından dolayı kimseyi eşinden ayırmamış olması da bunu destekler..  

(8) 11:78’in açıklamasına bakınız.  

1994 Cf. 11:78, n. 1575. "My daughters" in the mouth of a venerable man may mean young girls of the city, which would be appropriate considering the large number of men who came to besiege Lot 's house.