Şüphesiz, (yoksul, muhtaç ve toplumun işsiz kesimine) sadaka (ve zekât) veren (yardım eden) erkeklerle sadaka (ve zekât) veren (yardım eden) kadınlar ve (erkek olsun kadın olsun) gönüllü olarak Allah’a (Allah’ın yoksul ve muhtaç kullarına infakta bulunarak) güzel bir ödünç verenler var ya, onlar (mükâfatlarını) kat kat fazlası ile alacaklardır. Ve onlar için (ayrıca çok) değerli bir ödül vardır. *
(*) Karz-ı Hasen: Güzel ödünç, dinin emirlerine uygun ödünç verme demektir. Hiçbir maddi çıkar düşüncesi gözetmeksizin sırf Allah’ın rızasını kazanmak için ve din kardeşinin sıkıntısını gidermek amacıyla malın en iyisini seçip ihlâsla Allah’ın istediği yerlere karşılıksız borç vermeye “karz-ı hasen” denir. Ödünç veren kişinin, verdiği bu ödünç sebebiyle karşı taraftan bir menfaat talebi haramdır. Buradaki; “Allah’a karz-ı hasen” tabiri mecâzdır. Bir Müslüman’ın malının en iyisini seçip Allah yolunda ihlâsla vermesi ve Allah’ın da karşılığını taahhüt buyurması karz-ı hasen’e teşbih olunarak fiilde bir istiâre-i tebe’iyye veya genel anlamında bir istiâre-i temsiliyye vardır. (Elmalılı) Bu vb. ayetlerde kadınların ‘’yoksul ve muhtaçlara zekât ve sadaka verip infakta bulunması gibi durumlarından söz edilmesi, onların da tıpkı erkekler gibi mal mülk edinmek, servet ve sermaye sahibi olmak, her türlü ticari ve iktisadi faaliyetlerde bulunmak ve çalışıp kazanmak gibi tüm haklara sahip olduğunun açık bir göstergesidir. Çünkü onların bu hakları yoksa ne sermaye sahibi olabilirler ne de verebilecek zekât ve sadakaları olur. Böyle bir durumda, onların yoksul ve muhtaçlara infakta bulunup zekât ve sadaka vermeleri hususundaki emir ve teşviklerin de bir anlamı kalmaz! Ayrıca Allah’a verilen karzı hasen Allah rızâsı için yoksullara karşılıksız olarak verilen borçlar veya infak etmektir.
وقيل: القرض هنا على حقيقته وهو السلف، ولعله علق باسم الجلالة لأن الذي يُقرض الناس طمعاً في الثواب كأنه أقرض الله تعالى؛ لأن القرض من الإحسان الذي أمر الله به - يحتمل أن المراد هنا: يقبض العطايا والصدقات ويبسط الجزاء والثواب، (التحرير والتنوير) وقيل في الآية اختصار مجازه: من ذا الذي يقرض عباد الله والمحتاجين من خلقه، كقوله تعالىٰ: { إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ } [الأحزاب: 57] أي: يؤذون عباد الله، (معالم التنزيل – البغوي))