Onlar (o hayırlarda öne geçmek için yarışanlar) Adn cennetlerine (ebedi huzur ve mutluluk yurdu olan cennetlere) girerler, orada (zevklerine uygun) altın bileziklerle, incilerle süslenirler. Oradaki elbiseleri ise ipektir. *
(*) ‘’Erkekler hakkında bu tarz süslenmek nasıl övülebilir?’’ diye bir soru akla gelebilir. Bunu yepyeni bir yaratılışla yaratılan cennettekilerin zevkine havale etmek şeklinde bir cevap yeterli olabilirse de bunun akla uygun bir yorumu da yok değildir. Çünkü kollarındaki bu bilezikler, Cennet ehlinin dünyada elleriyle yapıp uzmanlaştıkları salih amellerin simgesi olan mükâfattır. Bazı âyetlerde altın ve gümüş bilezikler diye bunların derecelerindeki farklılığa da işaret buyrulmuştur. Sonra şu da unutulmamalıdır ki, oradaki altın ve gümüş, bildiğimiz dünyadaki altın ve gümüş değil, o âleme özgü bir altın ve gümüştür. Bütün bunların yanında bu ayet, cismani ve ruhanî bazı işaret yollu manalar da ilham edebilirse de onlar zevklerin inceliklerine ait sırlardır. Zaten ahirette herkes yepyeni bir yaratılışla yaratıldığı için oradaki zevkler ve hazlar da dünyanınkinden farklı olacaktır. Yani insanın dünya hayatındaki düşünceleri, zevkleri, eşyaya ve olaylara bakış açıları öteki dünyada /cennet hayatında/ tamamen değişecektir. Yani cennet hayatında erkeklerin de bilezik vb. takıları takmaları garipsenecek bir durum olmayacak, bilakis bu takılar hoşlarına gidecek. Bu nedenle ‘’Erkekler hakkında bu tarz süslenmek nasıl övülebilir?’’ şeklindeki soru anlamsız kalır. Ayrıca eskiden krallar ve reisler ellerine, boyunlarına ve taçlarına çeşitli mücevherler takarlardı. İşte bu ifadelerle erkek olsun, kadın olsun orada krallar gibi her türlü konfor ve lüks bir hayatı yaşayacaklardır diye bir işarettir. Altın gümüşten üstün olduğu gibi, Adn Cenneti de Naîm Cennet’inden üstündür. Bu açıdan en zahir manasıyla ayet cennet ehlinin arasında bir hiyerarşi, kalite ve ulviyet farkı olduğunu bildiriyor. Bu manada Cennet’in lüks ve şatafatını bildirme sadedinde “Altın bilezik ve yeşil ipek elbise” giyilmesi eleştiri konusu olamaz. Şu an kullandığımız kravat ve gömlek gibi birçok kıyafette ipek kullanılması, onu kullanan kişiyi karaktersiz yapamaz. Karakteri belirleyici unsur, ahlaktır; hilkat ve onun süsü olan elbise değil. Bilakis fıtrata uygun, en kaliteli ve rahatlık verici elbise ipekten olduğu için Kur’an her iki cennet tasvirinde de ipek kıyafeti ortak tutuyor. Tâ ki, Cennet’in kalitesini, konforunu ve cismen rahatlık verici olduğunu bildirmek için.
وفي الداخلين وجوه أحدها: الأقسام الثلاثة وهي على قولنا أن الظالم والمقتصد والسابق أقسام المؤمنين والثاني: الذين يتلون كتاب الله والثالث: هم السابقون وهو أقوى لقرب ذكرهم ولأنه ذكر إكرامهم بقوله: {يُحَلَّوْنَ } فالمكرم هو السابق (مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير)وقال الزمخشري: {ذلك} إشارة إلى السبق بالخيرات ...(روح المعاني)