Bakara Sûresi 139. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 3/20, 67-68; 10/41.  

(*) Nesefi.  

(*) Yani, peygamberliğin devamı ve insanın nihaî kurtuluşu konusundaki Allah’ın iradesi hakkında. Yahudiler, peygamberliğin yalnız İsrailoğulları’na bahşedilen bir imtiyaz olduğuna inanırken Hristiyanlar, Hz. İsa’nın -ki o da İsrailoğulları soyundan gelen biriydi- Allah’ın yeryüzündeki nihaî tezahürü olduğunu iddia ederlerdi ve bu iki zümreden her biri de kurtuluşun yalnızca kendi mensuplarına özgü olduğunu ileri sürerlerdi (bkz. 2:111 ve 135). Buna mukabil Kur’an, bir sonraki cümlede Allah’ın bütün insanlığın Rabbi olduğunu ve her ferdin yalnızca kendi inançlarına ve davranışlarına bakılarak yargılanacağını vurgulamak suretiyle bu fikirleri reddeder. (M. Esed Meal Açıklaması)  

[7] Yahut ve Nasaraya, yahut müşrikin-i Arab'a, yahut umuma hitaptır.[8] Biz Allah'a muhlis ve sadık iken siz çekişmede hak kazanamazsınız.  

113 Yani, peygamberliğin devamı ve insanın nihaî kurtuluşu konusundaki Allah’ın iradesi hakkında. Yahudiler, peygamberliğin yalnız İsrailoğulları’na bahşedilen bir imtiyaz olduğuna inanırken Hristiyanlar, Hz. İsa’nın -ki o da İsrailoğulları soyundan gelen biriydi- Allah’ın yeryüzündeki nihaî tezahürü olduğunu iddia ederlerdi ve bu iki zümreden her biri de kurtuluşun yalnızca kendi mensuplarına özgü olduğunu ileri sürerlerdi (bkz. 2:111 ve 135). Buna mukabil Kur’an, bir sonraki cümlede Allah’ın bütün insanlığın Rabbi olduğunu ve her ferdin yalnızca kendi inançlarına ve davranışlarına bakılarak yargılanacağını vurgulamak suretiyle bu fikirleri reddeder.  

[272] Zımnen: Siz ey Allah’ın kendilerine soylarından, boylarından, mensubiyetlerinden dolayı özel muamele edeceğini savunanlar! Yalnızca bir zümrenin değil, âlemlerin Rabbi olan Allah’ın yargısını tartışacak mısınız? [273] Bir önceki âyetle birlikte zımnen: Allah’ın vurduğu rengi tartışmak, Allah’ı tartışmaktır: Bunu anlamıyor musunuz?  

(Hepimizin O’na kulluk etmesi ve O’nun indirdiği her kitaba iman etmemiz gerekmez mi? O, dilediği ırk ve dilediği kulunu rahmetine ve nübüvvetine mazhar kılar.)