A'râf Sûresi 27. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 18/50.  

“Sizin göremeyeceğiniz yerlerden” yani kimliklerini ve kişiliklerini gizleyerek büyük bir ustalıkla aranıza girip sizi sapıtmaya çalışırlar. Üstelik bu çalışmayı, Allah’ın bağışlayıcılığını ve merhametini ileri sürerek yaparlar. (Fatır 35/5)  

 Şeytan da cinlerden olduğu için insanların göremeyeceği bir şekilde insana yaklaşır ve ona vesvese verir. Şeytanın insanlara göründüğünü ifade eden bazı rivayetler vardır.  

* “Elbiselerini soyarak”; ifadesi, terkibte hâl cümlesidir. Yani, söylemiş olduğu yalanlarla, Hz. Âdem babamız ve Hz. Havvâ annemizin üzerlerinde bulunan cennet elbiselerinin çıkarılmasına sebep olmasından dolayı bu iş şeytana isnat edilmiştir.  

1- Ey insanlar. 2- Takva sahibi, erdemli ve samimi olmaktan, Kur'an'ı ahlak edinmekten alı koyarak. 3- Bağlık- bahçelik, huzur dolu mükemmel yaşam ortamı. 4- Koruyucular, yardımcılar, gözeticiler, destekleyiciler, yandaşlar.  

(*) Tefsirlerde âyetteki libâs’ın nurdan bir elbise, takvâ elbisesi veya cennet elbisesi olduğu şeklinde farklı görüşler yer alır. Ancak onun, Âdem ile Havvâ’nın, birbirlerinin edep yerlerini görmelerine engel olan, gerçek mahiyetini ancak Allah’ın bildiği nezih bir durum olduğunda kuşku yoktur. Şeytanın vesvesesi, kısa bir süreyle de olsa, onları bu nezih durumdan uzaklaştırdığı gibi diğer insanları da yoldan çıkarabilir. Çünkü şeytan onları görmekte, fakat kendisi görünmemektedir. Bu da onun tehlikesini artırmaktadır. Özellikle iman yoksunu insanlar takvâ elbisesinden mahrum bulundukları için, şeytanlar tarafından ayartılmaya daha elverişli hale gelirler ve sonuçta onlarla aralarında bir dostluk gerçekleşir. Müşriklerin inkâr ve isyanları böyle bir dostluktan kaynaklanıyordu. Kaynak: (Kur’an Yolu Tefsiri) Detaylı bir bilgi için aşağıdaki tefsir metinlerine bakılabilir. Not: Burada Hz. Âdem ve eşi için (أَبَوَيْكُم)’’ ebeveyküm’’ ebevyniniz’’denmesinin sebebi, biyolojik anne ve babamız olmasından dolayı değil, bilakis homo sapiens (modern insanın) yani bizim ilk manevi atamız olduğundan dolayıdır. Çünkü ilahi emaneti yüklenen, ilahi vahye mazhar olan, sorumlu kılınan ve ilahi imtihana tabi tutulan modern insanlık Âdem’le başlamıştır. Bu nedenle Âdem ilk beşer değil, ilk nebi ve halifedir. Detaylı bilgi için Bakara-30. ayetin açıklamasına bakılabilir. وقال آخرون: إنما عنى الله بقوله: {يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِباسَهُما} يسلبهما تقوى الله. ذكر من قال ذلك:- حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا مطلب بن زياد، عن ليث، عن مجاهد: {يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما} قال: التقوى. ومن هنا يظهر أن ما صنعه إبليس بهما في الجنة من نزع لباسهما ليريهما سوآتهما كان مثالا لنزع لباس التقوى عن الآدميين بالفتنة وإن الإنسان في جنة السعادة ما لم يفتتن به فإذا افتتن أخرجه الله منها.) وقوله {إِنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون} معناه إِنا حكمنا بذلك لانهم يتناصرون على الباطل، ومثله قوله { وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إِناثاً } أي حكموا بذلك حكما باطلا (التبيان الجامع لعلوم القرآن - الطوسي)  

[3] Avret yerleri açık olsun da Cennetten çıksınlar diye.[4] Azdırmasın.[5] Askeri ve cemaatı.  

Bu cümle cinlerin insanlar tarafından görülemeyeceğinin delilidir.,Bu ayet şeytanın kimlere dost kılınacağının delilidir. İman etmemek, Kur’an’dan yüz çevirmek “sebep”, şeytanın dost edinilmesi “sonuç”tur. Benzer mesajlar: Meryem 19:83; Şu‘arâ 26:221-222; Fussilet 41:25; Zuhruf 43:36.  

1 Yani; o cin ve insan şeytanları, size göremeyeceğiniz taraftan, sinsice, “örtünüz ve sakalınız bir teferruattır, varsa vebali bana aittir” diyerek türlü yollarla size yaklaşırlar ve kandırmaya çalışırlar.  

19 Lafzen, “O ve oymağı, sizin onları görmediğiniz yerden görüyorlar sizi”.20 Burada “içtenlikle ve doğru bir biçimde” ifadesiyle yapılan ilavede, sözkonusu insanların çarpık inançlarına dair sonraki cümlede yer alan açıklamalar gözetilmiştir: çünkü, inançları bozuk ve yanlış olmasına rağmen, bu insanlardan bazılarının, sonraki cümlede sözü geçen “utanç verici eylemler”in Allah tarafından emredilmiş olduğu saplantısı içinde oldukları görülüyor.-“Şeytanî güçler” (şeyâtîn) tabirine gelince; bu tabirin Kur’an’da, Allah’a doğru bir biçimde inanmayanların “yanlarında-yakınlarında” (diğer bir deyişle, kalplerinde) bulunan her türden kötü dürtü ve eğilimleri ifade için kullanıldığı hatırlanmalıdır (bkz 14:22’de 31. not): bunun içindir ki, aşağıda 30. ayette geçen şeyâtîn terimi “kötü dürtüler” olarak aktarıldı.  

[1174] Evliya bu bağlamda “otorite” vurgusuna sahiptir (Bkz: âyet 3, not 3). Şeytanların, hakkıyla iman etmeyenlere, Allah’a güvenmemelerinin bir cezası olarak nasıl otorite kullandığını Fussilet 25 ve Zuhruf 36. âyetler açık ve net bir biçimde beyan etmektedir.  

1009 That is, by fraud and deceit-by putting you off your guard and telling lies. Adam's story here becomes an introduction to the later spiritual history of mankind: 7:20 -22. In the Garden, Satan's deceit stripped off their raiment of honour and innocence. In this life, on a lower plane, he seeks to strip us of the raiment of righteousness. And he can take up positions on a vantage ground of worldly power or influence or riches, in which he and his confederates are not seen in their true colours. They may assume a fair-seeming disguise of disinterested friendship or high motives of patriotism or public spirit, or loyalty to ancestors, when beneath it there is nothing but spite and selfishness.