A'râf Sûresi 147. Ayet Meali

(2)“Her baharda haşr-i ekberden (kıyâmetteki en büyük dirilmeden) daha garib binlerle haşirleri inşâ eden, mükâfât ve mücâzât (cezâ) için kudretine nisbeten bir bahardan daha kolay olan haşri yapacağını ve kıyâmeti getireceğini umum enbiyâsına (peygamberlerine) binlerle def‘a va‘d ve ahdeden ve Kur’ân’da haşrin vukūuna binlerle işâretle berâber, bin aded âyetlerinde sarâhaten (açıkça) hükmedip tehdid ve taahhüd eden bir Kadîr-i Cebbâr’ın, bir Kahhâr-ı zü’l-Celâl’in o kadar va‘dlerini tekzib (yalanlama) ve kudretini inkâr hükmünde olan inkâr-ı haşir (âhireti inkâr) hatâsını irtikâb edenlere (işleyenlere) Cehennem azâbı adâlettir.” (Şuâ‘lar, 7. Şuâ‘, 156)  

(*) Âhirete inanmadıklarından, orada da bekleyecekleri hiçbir karşılık olamaz. Mesele bu kadar vazıhtır! Çünkü âhiretin varlığını hesabına alarak yaşayanlar oraya göre hazırlananlar, oradan faydalanmaya hak kazanırlar. Bir şeyi inkâr edenin, ondan hak taleb etmeye hakkı olamaz. (S. Yıldırım Meal Açıklaması) Ayrıca (حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ)’’Onların amelleri boşa gitmiş olacaktır’’cümlesi iki anlamda gelmesi muhtemeldir. 1. Anlamı: Bunlar daha önce mü’min iken, sonra inkârcı oldular ve bu nedenle daha önce yapmış oldukları amelleri, yani iman, ibadet, kulluk, dua vs. gibi dine dayalı amelleri boşa gitmiş olacaktır. Ama insanlara yönelik yaptıkları iyiliklerin karşılığı boşa gitmez, bilakis cezalarının hafif olmasına sebep olabilir. Geniş bilgi için Bakara sûresi 217. ayetin açıklamasına bakılabilir. 2. Bunlar inkârcı iken yaptıkları amelleri ahirette boşa gidecektir şeklinde de olur. Konuyla ilgili metni aşağıya alınan (تأويلات أهل السنة) adlı tefsir metnine bkz: يحتمل: أنهم كانوا مؤمنين من قبل فكذبوا الآيات، فكفروا بها، فحبطت الأعمال التي كانت لهم في حال الإيمان، وبطلت (تأويلات أهل السنة ) :  

Bu ayette Kur’an’ın temel ilkelerinden birisine yer verilmekte, inkarcılığın “sebep”, sonrasında yaşanacakların da “sonuç” olduğuna dikkat çekilmektedir.  

1 Yani, dünyada ne yaptılar da âhirette ne bekliyorlar?  

111 Lafzen, “ahiretle karşılaşmayı (likâ’)” -onun, önceden tayin edilmiş, mukadder bir gerçek olması anlamında.112 Burası, “size günaha batmış kimselerin gittiği yolu göstereceğim” sözüyle başlayan ara bölümün sonu oluyor.  

[1259] Kötüyü tercih edip iyi sonuç bekleyenlerin içine düştükleri gülünç durumu îmâ eden örtülü bir istihza.  

Âhirete inanmadıklarından, orada da bekleyecekleri hiç bir karşılık olamaz. Mesele bu kadar vazıhtır! Çünkü, âhiretin varlığını hesabına alarak yaşayanlar oraya göre hazırlananlar, oradan faydalanmaya hak kazanırlar. Bir şeyi inkâr edenin, ondan hak taleb etmeye hakkı olamaz.