A'râf Sûresi 108. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 20/18-22.  

Hz. Mûsâ’nın bu mucizesi için bakınız: Kasas sûresi, âyet, 32; Şu’arâ sûresi, âyet, 33.  

 Baston ve el beyazlığı Hz. Musa’ya verilen iki mucizedir.  

(*) Hz. Musa’nın eli 20: 22, 27: 12 ve 28: 32’den de açıkça anlaşılacağı gibi, “lekesiz bir beyazlık, parlaklık içinde” idi. Yani, peygamberliğinin bir nişanesi olarak olağanüstü bir [parlaklık] bahşedilmişti; (M. Esed Meali Araf-108. Ayet Açıklaması)  

37 Krş. Tâhâ, 20/22  

“Elin beyaz olması” ifadesi, “maddi anlamda bir beyazlık”tan ziyade, “manevi olarak arınmış olma”yı ifade etse gerektir. Tâhâ 20:22 ve Neml 27:12’de de aynı gerçeğe işaret edilmektedir.  

1 Aynı âyet için Bk. (Şuara: 33)  

85 Hz. Musa’nın eli 20:22, 27:12 ve 28:32’den de açıkça anlaşılacağı gibi, “lekesiz bir beyazlık, parlaklık içinde” idi. Yani, peygamberliğinin bir nişanesi olarak olağanüstü bir [parlaklık] bahşedilmişti; yoksa, Kitâb-ı Mukaddes’in (Çıkış iv, 6) ifade ettiği gibi “kar gibi cüzamlı” değildi. Asâ mucizesinin mümkün olabilecek mistik önem ya da anlamı için bkz. 20:21’de 14. not.  

[1237] Krş: 20:22; 26:33; 27:12. Bu parlaklık, Eski Ahid’de (Çıkış 4:6) yazıldığı gibi “kar gibi bir cüzam” değil, mucizevî bir parlaklıktı. “Cüzzam beyazlığı” yorumu, Yahudileşen İsrâiloğullarının mucizevî işaretlere zorlama akılcı yorumlar getirme gayretinin bir sonucu olsa gerek.  

1076 But the second Sign displayed by Moses was even more puzzling to the Egyptians, Moses drew out his hand from the folds of the garments on his breast, and it was white and shining as with divine light! This was to counter any suggestions of evil, which the serpent might have created. This was no work of evil - of black magic, or a trick or illusion. His hand was transfigured-with a light which no Egyptian sorcerers could produce. In Islam the "white hand" of Moses has passed into a proverb, for a symbol of divine glory dazzling to the beholders.