33 - 34. Kuşkusuz Allah, birbirinden gelme bir nesil olarak Âdem’i, Nuh’u, İbrahim ailesini, İmran ailesini (günah ve kötü işlerden korunup iyi ve güzel davranışlarda bulundukları için çağdaşları arasından) şeçip (kendi dönemlerindeki) insanlar üzerine bir konuma getirdi. Ve Allah, (her şeyi hakkıyla) işiten, (her şeyi hakkıyla) bilendir. (*)
(*) Istıfa: Bir şeyin en safını, temizini seçip almaktır. Buradaki ıstıfa ise; Allah’ın saf ve temize vücut vermesi, yarattıklarının içerisinden en saf ve temizini seçmesi, anlamında kullanılmıştır. Ayrıca bu ayetten anlaşılıyor ki, Hz. Nuh, Hz. İbrahim ailesi ve Ali İmran ailesi nasıl kendi zamanlarındaki insanlar arasından seçilmişse, onlardan önce Hz. Âdem de kendi zamanındaki beşer türü arasından seçilmiştir. Çünkü seçilme olayı varsa, bu seçim, hemcinsleri arasından olmuştur. Bu nedenle onun yaşadığı dönemde de insanların yaşadığı ve kendisi ilk beşer olmadığı anlaşılıyor. İşte Hz. Adem’in mevcut beşer türü arsından seçilmesi, ilahi emirlere muhatap kılınıp sorumlu bir konuma getirilmesi sebebiyle sorumluluk duygusunu taşıyan ilk (sorumlu) insan olmuştur. Yani bu yönüyle ilk insandır, diğerleri ise, ilahi vahye mazhar olmayan, yaptıklarından sorumlu kılınmayan ve ilahi imtihana tabi tutulmayan beşer türünden bir varlık olarak değerlendirilebilir. Demek ki neslin çoğalması için Âdem’in çocukları birbiriyle evlenmişlerdir şeklindeki iddia yanlış ve uydurma (israiliyat) olup Yahudilik kültüründen kaynaklanmıştır. Özetle, bu ayette Âdem dâhil hepsinin kendi çağdaşları diğer insanlar arasından seçildiğini görüyoruz. Bu demektir ki, İbrâhim soyu ile İmran soyu diğer soyların arasından seçildiği gibi, Âdem de, Nûh da diğer insanların arasından seçilmiştir. Bu da Kur’an’da Hz. Âdem’in biyolojik ilk beşer olmadığının açık bir kanıtıdır. Bkz: (İsmail Yakıt Meali Aili İmran-33. Ayet Açıklaması) (الله اعلم ) Ayrıca Arapça bilenler hem ıstıfa kelimesiyle hem de Âdem’in ilk biyolojik beşer olmadığıyla ilgili aşağıdaki açıklamalara da bakabilirler.
الحق ان المفسرين وقعوا فى خطىء كبير عندما اعتقدوا أن القرآن الكريم يقول بأن آدم عليه السلام ليس له أب ولا ام و الحق ان آدم عليه السلام أول نبى فى قومه اى له اب وأم وعشيرة قال تعالى (إن الله إصطفى آدم و نوحا وآل إبراهيم وآل عمران على اىعالمين) الاصطفاء هو الاختيار من النسل اى فضله على قومه بالنبوة كما فضل آل إبراهيم وآل عمران والله حين قال لآدم: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً الخ }البقرة35. كان هذا الخطاب اختيارا من متعدد من كثير من البشريات ...والدليل هو تعبير [أنت وزوجك] فلو كانا هما فقط الموجودان ما قال الله تعبير [أنت وزوجك]...ولقال لهما [اسكنا الجنة] مباشرة بدون تخصيص بتعبير [أنت وزوجك) ذلك تجد الله يقول لك بأنه اصطفى آدم.....فكيف يصطفيه ولا أحد معه....لابد وأنه كان هناك كثيرون مثله ممن كانوا يسفكون الدماء ويفسدون لكن الله اصطفاه {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ .... } آل عمران33 ....وقام بتحويله وزوجه من بشر إلى فصيلة الإنسان....وذلكم هو الفرق بين الحضارة البشرية والحضارة الإنسانية.فالحضارة البشرية كلها غرائزية ترتفع فيها الغريزة...أما الحضارة الإنسانية فترتفع فيها القيم الفكرية والخُلُقِيّة التي تعلمها آدم [وعلم آدم الأسماء كلها]...فهناك من تطغى عليه بشريته فيكون حيوانيا شهوانيا ...وهناك من تطغى عليه إنسانيته فيكون خلوقا يرتقي بالكون وتسعد الخلائق بوجوده الخ --( بداية خلقنا وخلق آدم وحواء ...) (اصطفى» من الصفو، وهو خلوص الشيء من الشوائب، ومنه «الصفا» للحجارة الصافية. وعليه فالإصطفاء هو تناول صفو الشيء.تقول الآية : إنّ الله إختار آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران من بين الناس جميعاً. (مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - ج ١) والمعنى : إنّ الله اصطفى جميع هؤلاء على سائر الناس في زمانهم (حقائق التأويل في الوحي والتنزيل ) معنى الاصطفاء: طلب الصفوة من كل شيء، ولذلك قالوا إن معناها اختارهم مؤثرا لهم على غيرهم، (زهرة التفاسير) فقوله {إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا } معناه: إن الله تعالى اصطفى آدم إما من سكان العالم السفلي (أي من البشر) على قول من يقول: الملك أفضل
من البشر، أو من هو اختيار الله لشخص واحد من بين مجموعة !!! كيف اذن الله يصطفي آدم اذا كان هو الاول ولا يوجد غيره ؟؟دلاله كبيرة ان هناك بشراً قبل ادم والله اصطفى آدم من نفس جنسهم لكن هم بشر وآدم بشر انسان وهو اول انسان فليس كل بشر انسانا لكن كل انسان بشر ..إن آدم المصطفى الذي هو أبو الإنسانية لم يكن وحده بل كان معه بشر آخرون اصطفاه الله منهم وبدأ بتعليمه التجريد وهو بدوره علم الآخرين، فالناس هم أبناء آدم ليس بالضرورة من صلبه وإنما أبناءه بالأنسنة فهنا يظهر تماما الاصطفاء لآدم في قوله تعالى: {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) فحصل الاصطفاء من الله لآدم من بين من هم معه من البشر (القصص في القرآن – الموقع الرسمي | للدكتور ...)