Âli İmrân Sûresi 133. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 57/21.  

Bkz. 57/21“Genişliği gökler ve yerler kadar olan” ifadesi genişlikten yani büyüklükten kinayedir. Hadid suresinin 57/21. ayetinde de ifade buyrulduğu gibi “genişliği gökler ve yer gibi olan cennet” için yarışın”.  

(*) Yani öyle bir cennet ki, şayet bütün gök cisimleri, galaksiler, yıldızlar, gezegenler, güneş, ay, dünya vs. yan yana getirilip tek bir parça oluşturulduğundan meydana gelebilecek bir genişlikten söz ediliyor. Aşağıdaki tefsir metnine bakılabilir. Genişliği gökler ve yerler kadar olan” ifadesi genişlikten yani çok büyüklükten kinayedir. Ayrıca ayette her ne kadar cennet için (أُعِدَّتْ) yani geçmiş fiil kipi kullanılmışsa da cennetin hazırlanışı, yaratılışı gelecekte olur. Çünkü İbrahim-48 ve Kehf-100. ayetlere göre bu dünyanın ve mevcut semaların/bu evrenin/ başka bir dünya ve başka semalara, yani ahiret yurduna tebdil edildikten sonra cennet ve cehennem yeni yaratılcak olan bu âlem üzerinde olacaktır. Mademki henüz bu evren yıkılmamış ve yerine başka bir âlem olan ahiret âlemi de kurulmamış, o zaman cennet ve cehennem de henüz yaratılmış değiller. Ayrıca Tekvir- 12-13 ayetlerde ( وَاِذَا الْجَحٖيمُ سُعِّرَتْۙࣕ ﴿١٢﴾ وَاِذَا الْجَنَّةُ اُزْلِفَتْۙࣕ ﴿١٣﴾ )’’Cehennem tutuşturulduğu/aktif hâle getirildiğ/ ve cennet (yaratılıp) yaklaştırıldığı zaman’’ deniliyor. Dmek ki şu an hem fiziki anlamda hem de aktif olarak ne cehennem var ne de cennet! Her ikisi de yaratılcak olan ahieret yurdu üzerinde yaratılıp aktif hâle getirilecektir. Yine bundan da anlaşılıyor ki, ahiret gününden önce ne kabir azabı ne de cennet ödülü vardır. Zaten henüz kıyamet gelmediği hâlde Kur’an, bunun kesin olduğunu vurgulamak üzere kesin fiil kipi olan mazi fiilini kullanmaktadır, bu Kur’ân’ın bir uslubudur. Çünkü (محقق الوقوق كالوقوع) yani ‘’Gerçekleşmesi kesin olan bir şey, gerçekleşmiş gibi’’kabul edilir kaidesi vardır. İşte bundan hareketle Kur’an ahiretle ilgili fiil kiplerini mazi fiilleri olarak kullanmaktadır. ذكر أن معنى ذلك : وجنة عرضها كعرض السماوات السبع والأرض ، إذا ضم بعضها إلى بعض حدثني محمد بن الحسين قال : حدثنا أحمد بن المفضل قال : حدثنا أسباط ، عن السدي : "وجنة عرضها السماوات والأرض " ، قال : قال ابن عباس : تقرن السماوات السبع والأرض ، كما تقرن الثياب بعضها إلى بعض ، فذاك عرض الجنة (تفسير الطبري) ج – الجنة والنار لم توجدا بعد واستقرار النقيضين فيهماالجنة والنار ستظهران على أنقاض هذا الكون:هناك قول شائع جداً، وبنفس الوقت خاطئ جداً بأن الجنة والنار، أي جنة المتقين ونار الكافرين موجودتان الآن وأنهما تنتظران يوم البعث. وهذا غير صحيح طبقاً للنص القرآني حيث أن الجنة والنار ستشكلان على أنقاض هذا الكون بعد النفخة الأولى. وحتى يحين وقت النفخة الثانية الذي سيحصل فيها البعث، تكون الجنة والنار جاهزتين نورد الآن الأدلة على أن الجنة والنار لم توجدا بعد، وإنما ستوجدان على أنقاض هذا ... {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات (إبراهيم 48). {وعرضنا جهنم يومئذٍ للكافرين عرضاً} (الكهف 100). أي أن السموات والأرض الجديدة هي المكان الذي ستعرض فيه الجنة وكذلك النار بقوله {وعرضنا جهنم} (الكهف 100). الفصل الأول: قوانين جدل الكون – الموقع الرسمي - محمد شحرور)  

Benzer mesaj: Hadîd 57:21.  

1 Bu ve (Hadid: 21.) âyetten, Cennet’in göklerden ve yerden daha büyük olduğu anlaşılabilirse de bu ifâde tarzı, genişlikten bir kinâye olarak da düşünülebilir.  

[658] Ebu Müslim, “genişlik” anlamındaki ‘arzı, “talep” karşıtı olan “arz etmek, satışa sunmak, değer biçmek” anlamına almıştır. Buna göre anlam “gökler ve yere eşdeğer olan cenneti..” olur (Nkl: Râzî). [659] Zımnen: Yahudilerle faiz geliri yarıştırmak yerine cenneti kazanma yarışına girin!  

[*] Müttakiler: Allah'tan çekinerek kendini koruyanlar, kendini(fıtratı) bozmayanlar. (Detaylı açıklama için bakınız Bakara 2/2)  

452 The Fire (3:131) is, as always, contrasted with the Garden -in other words, Hell contrasted with Heaven. We are told that its width alone is that of the whole of the heavens and the earth - all the creation we can imagine. In other words our spiritual felicity covers not merely this or that part of our being, but all life and all existence. Who can measure its width, or length, or depth? (R).