keyboard_arrow_left Önceki Ayet

Sonraki Ayet keyboard_arrow_right

Kelimenin Kök Hâli ve Türevleri

Zuhrûf Sûresi 31. Ayet Meali

Türkçe Transcript

swap_vert close

Ve kâlû levlâ nuzzile hâżâ-lkur-ânu ‘alâ raculin mine-lkaryeteyni ‘azîm(un)

Abdulbaki Gölpınarlı

swap_vert close

Ve bu Kur'an dediler, iki şehirden birinin en büyük, en ileri gelen adamına inseydi ne olurdu?

Mekke'deki Mugıyra oğlu Velid'le Tâif'teki Ebu Mes'ud-üs-Sakafi'dir. Bu hususta daha başka rivâyetler de vardır.

Abdullah-Ahmet Akgül

swap_vert close

(Başka bahane bulamayan müşrikler) "Bu Kur’an (Hz. Muhammed yerine) iki şehirden birinin (beylerine ve) büyüklerine (Mekke ve Taif’ten servet ve riyaset yönünden önde gelen bir kişiye) indirilmeli değil miydi?" diyorlardı.

Abdullah Parlıyan

swap_vert close

Ve dediler ki: “Bu Kur'ân iki şehirden, yani Taif ve Mekke'nin birinin en büyük, en ileri gelen adamına inseydi ne olurdu?”

Ahmet Tekin

swap_vert close

Onlar: “Bu Kur'ân, şu iki şehrin birisinden, Mekkeli veya Tâifli önde gelen bir adama, bölüm bölüm indirilmeli, değil miydi?” dediler.

Ahmet Varol

swap_vert close

Ve dediler ki: "Bu Kur'an iki kentin birinden, büyük bir adama indirilmeli değil miydi?"

31-32.Müşrikler Resulullah (a.s.)`a vahyedilen Kur`an-ı Kerim`i kabul etmeyince çeşitli itirazlarda bulundular. Bu itirazlarından biri de, Kur`an`ın aslında Mekke veya Taif`in ileri gelenlerinden birine indirilmesinin daha uygun olacağı iddiaları oldu. Yüce Allah onların bu iddialarına karşı bu ayeti kerimelerini indirdi. (Bu konuda ayrıca Yunus suresinin 2. ayeti kerimesinin iniş sebebine bakınız.)

Ali Bulaç

swap_vert close

Ve dediler ki: 'Bu Kur'an, iki şehirden birinin büyük bir adamına indirilmeli değil miydi?'

Ali Fikri Yavuz

swap_vert close

Yine şöyle dediler: “- Şu Kur'an, iki memleketten (Mekke ve Taif'den) bir büyük adama (mal ve mevkii büyük bir kimseye) indirilseydi ya!...”

Bahaeddin Sağlam

swap_vert close

“Ve bu Kur’an, iki şehrin birinden büyük bir adama gelmeli değil miydi?” dediler.

Bayraktar Bayraklı

swap_vert close

Devamla dediler ki: “Bu Kur'ân, iki şehirden bir büyük adama indirilmeliydi!”[532]

[532] Bu iki şehir ve iki kişi hakkında bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XVII, 311.

Besim Atalay

swap_vert close

Yine dediler ki: «İşbu Kur'an, iki büyük şehirden, bir adama inseydi ya?»

Cemal Külünkoğlu

swap_vert close

“Bu Kur'an, iki şehirden (Mekke ve Tâif'ten) bir büyük adama indirilseydi ya!” dediler.

Onlara göre Kur’an ya Mekke’nin zengin ve itibarlı kişilerinden Kureyş’in büyüğü ve efendisi Velid ibn Muğîre’ye veya Tâif’in zenginlerinden Urve ibn Mes’ûd es-Sakafi’ye indirilmeliydi. Oysa Allah elçi seçerken kimsenin soyuna, eğitimine, servetine, itibarına, şöhretine bakmıyor. Kaldı ki soy bakımından Hz. Peygamber onların en şereflisi idi. Allah’ın peygamberliği kullarından dilediğine vermesi konusunda bkz. 28/68

Cemil Said

swap_vert close

"Hiç olmaz ise Kur’ân iki şehrin (Mekke ve Taif) mal ve câh sâhibi âdemlerinden birine nâzil olmuş olsa idi. Belki inanır idik" diyorlar.

Diyanet İşleri (Eski)

swap_vert close

"Bu Kuran, iki şehrin birinden bir büyük adama indirilmeli değil miydi?" dediler.

Diyanet İşleri (Yeni)

swap_vert close

“Bu Kur’an, iki şehrin birinden bir büyük adama indirilseydi ya!” dediler.[483]

Âyette sözü edilen iki şehir Mekke ve Tâif şehirleridir. Müşrikler, peygamberliği, çok sade ve mütevazi bir hayat yaşayan Hz. Peygamber’e yakıştıramıyor; Kur’an’ın, aristokrat sınıfa mensup Mekkeli Velid b. Muğîre’ye, yahut Tâif’li Urve b. Mesud es-Sekafî’ye inmesi gerektiğini söylüyorlardı.

Kur'an Yolu (Diyanet İşleri)

swap_vert close

“Bu Kur’an, şu iki şehirden büyük bir kişiye indirilseydi ya!” diye de eklediler.

Diyanet Vakfı

swap_vert close

Ve dediler ki: Bu Kur'an iki şehirden bir büyük adama indirilse olmaz mıydı?

Hz. Peygamber’e inanmayanlara göre Kur’an ya Mekke’nin zenginlerinden Velid b. Muğîre’ye veya Tâif’in zenginlerinden Urve es-Sakafî’ye indirilmeliydi. Velid b. Muğîre şöyle demişti: Kureyş’in büyüğü ve efendisi olan ben, yahut Sakîf’in ulusu Ebu Amr b. Umeyr es-Sakafî dururken Kur’an Muhammed’e mi inecek? Halbuki Allah nazarında yükseklik, zenginlik veya soylulukla değil, takvâ iledir. Kaldı ki Hz. Muhammed, soy itibariyle de onların en şereflisi idi. Yalnız anneden ve babadan yetim kalmıştı, zengin de değildi.

Edip Yüksel

swap_vert close

"Bu Kuran, şu iki kentten ünlü ve büyük bir adama indirilmeli değil miydi?" dediler.

Elmalılı Hamdi Yazır

swap_vert close

Yine Onlar: "Bu Kur'an, şu iki şehirden bir büyük adama indirilmeli değil miydi?" dediler.

Elmalılı Meali (Orijinal)

swap_vert close

Ve «ne olurdu şu Kur'an iki memleketten bir büyük adama indirilse idi» dediler

Emrah Demiryent

swap_vert close

Ve (müşrikler yine) dediler ki: “Bu Kur’ân, iki şehirden (Mekke veya Tâif’in ileri gelenlerinden, zengin ve itibarı olan) büyük bir adama gönderilseydi ya!”

Erhan Aktaş

swap_vert close

“Bu Kur'an'ın, iki şehrin birinden, bir büyük adama¹ indirilmesi gerekmez miydi?” dediler.

1- Zengin, güçlü, toplumun ileri geleni.

Hasan Basri Çantay

swap_vert close

Bir de (şunu) söylediler: «Şu Kur'an iki memleketin birindeki büyük bir adama indirilmeli değil miydi»?

Hayrat Neşriyat

swap_vert close

Ve dediler ki: “Bu Kur'ân, iki şehirden (birinde bulunan) büyük bir adama indirilmeli değil miydi?”(1)

(1)Müşriklerin: “İki şehirden (birinde bulunan) büyük bir adam” diye bahsettikleri iki kişi, Mekke ile Tâif’deki zengin iki müşrik idi. (Nesefî, c. 4, 171)

İhsan Aktaş

swap_vert close

Yine (başka bahane bulamayan müşrikler) “Bu Kur’an (Muhammed yerine) iki şehirden birinin (beylerine ve) büyüklerine (Mekke ve Taif’ten servet ve riyaset yönünden büyük bir kişiye) indirilmeli değil miydi?” dediler.

İlyas Yorulmaz

swap_vert close

“Bu Kur’an, şu iki şehrin büyüklerinden bir adama indirilmesi gerekmiyor muydu?” demişlerdi.

İsmayıl Hakkı Baltacıoğlu

swap_vert close

Bir de dediler: "Bu Kur’an iki ilin büyüklerinden birine bildirilmeliydi."

İsmail Hakkı İzmirli

swap_vert close

«— Ne olurdu! Bu Kur/an bu iki kasabanın devletli adamlarına [²] inseydi!» dediler.

[2] Ya Mekke'den Velit bini Muğir'eye veya Taiften Urvetü bini Mes'ude. Urve şeref-i İslâm ile müşerref olmuş ise de Velit kâfir olarak bu dünyadan göçmüştü.

İsmail Yakıt

swap_vert close

“Keşke bu Kur’an, iki beldeden/şehirden bir büyük adama⁹ indirilseydi!” dediler.

9 Ayette bahsedilen iki belde/şehir, Mekke ve Taif’tir. Kastettikleri büyük kişiler ise, zengin ve itibarlı olan Mekke’den Velîd bin Muğire, Tâ’if’ten de Urve bin Mes’ud’dur. Urve daha sonra Müslüman olmuştur. Rivayetlerde daha başka kişiler de var. Mütevazı bir hayat yaşayan Hz. Peygamber’e peygamberliği yakıştıramayan bazıları; daha zengin, daha aristokrat birinin peygamber olmasını istemişlerdir.

Kadri Çelik

swap_vert close

Ve dediler ki: “Bu Kur'an, neden iki şehirden (Mekke ve Taif'ten) birinin büyük bir adamına indirilmedi?”

Mahmut Kısa

swap_vert close

Bir de, “Gerek Mekke’de, gerek Taif’de bu kadar zengin ve soylu adam dururken, Allah kendisine elçi olarak Muhammed gibi bir yetimi mi seçmiş? Bu Kur’an gerçekten Allah’tan gelmiş olsaydı, onun iki şehrin ileri gelenlerinden büyük ve itibarlı bir adama gönderilmesi gerekmez miydi?”

Mahmut Özdemir

swap_vert close

-“Keşke bu Kur’ân, İki Şehir’den, hem de çok büyük bir adama indirilseydi ya!” dediler.

Mehmet Çakır

swap_vert close

Dahası: " Bu Kuran, iki şehir / Mekke ve Taif halkı arasında saygın bir adama indirilmeliydi. " dediler.

Mehmet Çoban

swap_vert close

“Madem Allah bize bir Kur’an gönderecekti; iki şehir içinden değerli üstün gördüğümüz bir adamla gönderseydi ya!” dediler. Böylece seçtiğimiz elçiyi küçümseyerek aşağılamak istediler.

Mehmet Okuyan

swap_vert close

(Devamla:) “Bu Kur’an, iki şehirden bir(er) büyük adama indirilmeli değil miydi?” [*] dediler.

Bu ayette müşriklerin Mekke ve Taif’ten iki insandan birisine peygamberlik verilmesini istedikleri ifade edilmek istenmektedir. Beklentileri, Mekke’den Velîd b. Muğîre’nin veya Taif’ten Urve es-Sekafî’nin peygamber olarak görevlendirilmesiydi.

Mehmet Türk

swap_vert close

Ve (bir de): “Bu Kur’an, iki şehirden büyük bir adama¹ indirilse olmaz mıydı? dediler.

1 Yani Peygamberlik, Mekke’den Velîd b. Mugîre’ye veya Taif’ten Urve b. Mes’ud Es-Sekafî’ye indirilmeliydi dediler. Yani böylece, “Allah’a kimi Peygamber yapacağı hususunda,” hâşâ akıl vermeye kalktılar.

Muhammed Esed

swap_vert close

Ve yine şöyle derler: “Bu Kur’an, neden iki şehrin ileri gelenlerine inmiş değil?” ²⁸

28 Yani, Mekke ve Taif’in ileri gelenlerine -Bu ifade, Kur’an eğer gerçekten ilahî bir vahiy olsaydı ne bir servete ne de doğduğu şehirde üstün bir statüye sahip olmayan Muhammed (s)’e değil, “yüksek itibar”lı bir şahsa inerdi demektir.

Mustafa Çavdar

swap_vert close

Bir de: – Bu Kuran şu iki şehrin büyük adamlarından birine indirilmesi gerekmez miydi? Dediler. 25/41, 38/8

Mustafa İslamoğlu

swap_vert close

Yine dönüp dediler ki: “Bu ilâhî mesaj, şu iki şehrin en büyük (adam)larından birine inmeli değil miydi?”[⁴³⁹⁰]

[4390] Yani: Mekke ve Taif’in. Bu ifade çağın iki büyük gücü olan Bizans ve Pers olarak da anlaşılabilir. Parantez içi açıklamanın gerekçesi 33-34. âyettir. Ayrıca Kasas 68, bu âyete atıf olarak okunabilir (Bkz: 28:68, not 79). Müşrik aklın pasif tanrı tasavvurunun bir tezahürü. Zımnen Allah’ın statüsünü reddederek, ona dünyevî statüyü dayatmaya kalkışmak.

Orhan Kuntman

swap_vert close

Ve "Kur'an şu iki beldenin (Mekke'nin ve Taif’in) birindeki -mal ve mevki sahibi- büyük bir adama indirilmeli değil miydi? (ki onlar buna kuşkusuz daha layıktır) da dediler.

Osman Fırat

swap_vert close

Ve "Bu Kur’an, iki şehrin birinden bir azametli adama indirilmeli değiliydi!" dediler.

Ömer Nasuhi Bilmen

swap_vert close

Ve dediler ki: «Şu Kur'an, iki beldeden bir büyük erkek üzerine indirilmiş olmalı değil midir?»

Suat Yıldırım

swap_vert close

30, 31. Ama bu gerçek kendilerine gelince: “Bu sihirdir, biz bunu kabul etmeyiz” dediler ve eklediler: “Bu Kur'ân, bu iki şehirden büyük bir adama indirilseydi ya! ”

İki şehir ile: Mekke ile Taif’i kasdediyorlardı.

Süleyman Ateş

swap_vert close

Ve dediler ki: "Bu Kur'an iki kentten, büyük bir adama indirilmeli değil miydi?"

Hz. peygamber'e inanmayan adamlar, birçok bahane ileri sürmüşlerdi. İnanmalarına engel olan en büyük etken de, Hz. peygamber'i çekememeleri idi. Onlara göre Kur'ân, ya Mekke'nin zenginlerinden Velîd ibn Muğîre'ye veya Tâif'in zenginlerinden Urve ibn Mes'ûd es-Sekafî'ye indirilmeliydi. Velîd ibn Muğîre: "Kureyşin büyüğü ve efendisi olan ben, yahut Sakîf'in ulusu Ebû 'Amr es-Sekafî dururken Kur'ân Muhammed'e mi inecek?" demişti. Halbuki Allah nazarında ma'nevî ululuk, zenginlikle veya soylulukla değil, takvâ iledir. Kaldı ki Hz. Muhammed, soy bakımından da onların en şereflisi idi. Yalnız anneden babadan yetîm kaldığı için zengin değildi. Allah vahyini göndermek için kalbi temiz, İlâhî vahyi almaya dayanıklı bir insan seçmişti.

Süleyman Tevfik

swap_vert close

"Eğer bu Kur'ân iki şehirden (Mekke ve Medîne) birinin büyük ricâlinden birine nâzil olsaydı (o vakit inanırdık)" didiler.

Süleymaniye Vakfı

swap_vert close

“Bu Kur’an iki şehrin (Mekke ile Medine’nin) ileri gelenlerinden birine indirilseydi ya!” dediler.

Şaban Piriş

swap_vert close

-Bu Kur'an iki şehrin büyüklerinden bir adama indirilmeli değil miydi? dediler.

Ümit Şimşek

swap_vert close

Bir de “Bu Kur'ân iki şehirden birindeki büyük bir adama(5) indirilseydi ya” dediler.

(5) Mekke veya Taif’in zenginlerinden birine.

Yaşar Nuri Öztürk

swap_vert close

Ve dediler: "Şu Kur'an, iki kent içinden büyük bir adama indirilmeli değil miydi?"

Eski Anadolu Türkçesi

swap_vert close

daħı eyittiler “nişe indürilmedi uşbu ķur’ān bir ere iki köyden ulu? ya'nį mekke daħı ŧāyif.

Satıraltı Meal (1534)

swap_vert close

Daḫı eyitdiler: Niçün inmedi bu Ḳur’ān iki şehr ḳavmine bir ulu kişi üsti‐ne?

Bunyadov-Memmedeliyev

swap_vert close

Onlar dedilər: “Məgər bu Qur’an iki şəhərdən (Məkkədən və ya Taifdən) olan böyük bir adama (ya Vəlid bin Müğirəyə, yaxud da Ürvə bin Məs’uda) nazil edilməli deyildimi?”

M. Pickthall (English)

swap_vert close

And they say: If only thin Qur’an had been revealed to some great man of the two towns?

Yusuf Ali (English)

swap_vert close

Also, they say: "Why is not this Qur´an sent down to some leading man in either of the two(4634) (Chief) cities?"

4634 The world judges by its own low standards. From a worldly point of view, the Prophet was poor and an orphan. Why, they thought, should he be so richly endowed in spiritual knowledge and power? If such a gift had to come to a man among them, it was the right (they foolishly said) of one of the chiefs in either the sacred city of Makkah , or the fertile garden-city of Ta'if!

Muhammed Hüseyin (R.A.)

play_arrow bookmark save_alt more_vert

content_copyÂyeti Kopyala
linkLinki Kopyala
photo_cameraGörüntü Oluştur
videocamVideo Oluştur

وَقَالُوا

ve dediler

لَوْلَا

değil miydi

نُزِّلَ

indiril- meli

هٰذَا

الْقُرْاٰنُ

Kur'ân

عَلٰى رَجُلٍ

bir adama

مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ

iki şehirden

عَظ۪يمٍ

büyük

Ve (yine) dediler ki: "Bu Kur'ân iki şehirden (birinde bulunan ileri gelen) büyük bir adama indirilmeli değil miydi?"

قَالَ

Fiil-I

ق و ل

Dedi, buyurdu, söyledi

لَوْلَا

Tahdid edatı + Şart edatı

لَوْلَا

olmamış olsa, olmasa, keşke, eğer olmasaydı

نَزَّلَ

Fiil-II

ن ز ل

İndirdi

هٰذَا

İşaret zamiri

هٰذَا

Bu, budur

قُرْءَان

İsim

ق ر ا

Kur'ân, okuma, okunuş

عَلَى

Zamir

عَلَى

Üzerinde, hakkında, karşı, dolayı, -a, -e

رَجُل

İsim

ر ج ل

Erkek, adam

مِن

Harf-i cer

مِن

-den, -dan

قَرْيَة

İsim

ق ر ي

Her türlü yerleşim yeri (memleket, kasaba, şehir, ülke, köy, belde)

عَظِيم

İsim

ع ظ م

Azîm (Allah'ın ismi, esmasıdır. Anlaşılamayacak kadar azamete ve büyüklüğe sahip olan demektir), çok büyük, azametli, kocaman, muazzam