Tûr Sûresi 47. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 32/21.  

Zulümlerine Mekke’den başlayan ama bununla yetinmeyip yollara dökülerek tâ Medine’ye kadar giden müşrikler her hamlelerinde kaybetmeye mahkûm olmuştur. Yani azap üstüne azap yaşamışlardır. Bir de işin âhiret boyutu vardır ki esas büyük azap orada beklemektedir. Nitekim “Belki dönüp yola gelirler diye onlara (ahiretteki) büyük azaptan önce mutlaka daha yakın azabı da tattıracağız.” (Secde 32/21) buyrulmaktadır.  

Tefsir bilginleri, ahiretteki azabın dışında var olduğu ifade edilen bu azabı, “kabir azabı” yahut “Bedir’de, müşriklerin uğrayacakları yenilgi” şeklinde açıklamışlardır.  

 Bu, ölümlerinden önce veya kabirde görecekleri azaptır. Nitekim dünyada kıtlıkla, savaşlarda mağlubiyetle ve benzeri şeylerle azabı tatmışlardır.  

(*) Bu âyette bundan başka bir azap ile daha karşılaşacakları belirtilmiş, fakat azabın mahiyeti açıklanmamıştır. Bazı müfessirlere göre bundan maksat açlık, yakınlarını ve servetini kaybetme ya da Bedir Savaşı vb. hezimetlere uğrama gibi dünyevî belâlardır (İbn Atıyye, V, 194). Zulümlerine Mekke’den başlayan ama bununla yetinmeyip yollara dökülerek tâ Medine’ye kadar giden müşrikler her hamlelerinde kaybetmeye mahkûm olmuştur. Yani azap üstüne azap yaşamışlardır. Bir de işin âhiret boyutu vardır ki esas büyük azap orada beklemektedir. Yani bu ayet burada zulmedenlerin dünyada başlarına gelen belâları kastetmektedir. Zalimlerin, saygınlıklarını, saygı ve itibarlarını kaybederek kıyamete kadar lanetle anılmaları bile onlar için ayrı bir azaptır. Zira ayetten de anlaşıldığı gibi bu azap dünyevi bir azaptır. Bunu kabir azabına yorumlayanlar çok yanılıyorlar. Ayrıca aşağıdaki ayetlerde sadece iki azaptan söz ediliyor, biri dünya azabı, öbürü ise, ahiret azabı! Yani üçüncü bir azaptan/berzah ve kabir azabından hiç söz edilmiyor, eğer kabir azabı olsaydı Kur’an ondan da söz ederdi. Konuyla ilgili aşağıdaki ayetlere (Haşr-3, Bakara-114, Maide-33, Hac-9, Tevbe-74) bakılabilir. وَلَوْلَٓا اَنْ كَتَبَ اللّٰهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَٓاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَاؕ وَلَهُمْ فِي الْاٰخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ - الحشر ﴿٣﴾ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١١٤ البقرة) ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٣٣ المائدة﴾ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿9 الحج﴾ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴿74 التوبة﴾﴾  

[7] Açlık, kıtlık, Bedir bozgunluğu gibi.  

14 Bu ayeti kabir azabıyla yorumlayanlar vardır. Aslında bu ayet burada zulmedenlerin dünyada başlarına gelen belâları kastetmektedir. Zalimlerin, saygınlıklarını, saygı ve itibarlarını kaybederek kıyamete kadar lanetle anılmaları bile onlar için ayrı bir azaptır.  

27 Kur’an, 32:21’de olduğu gibi, burada da, her şer fiilin bu dünyada bile onu işleyenleri şu veya bu şekilde etkileyeceği gerçeğini vurgulamaktadır -bu etki, ya onu çevresinin dostluğundan yoksun bırakarak iç yalnızlığını derinleştirmek (çevresine yabancılaştırmak -T.ç.n), yahut daha dolaysız bir şekilde, gerçek bir mutluluğu ve tatmini imkansız kılacak şartları yaratmak suretiyle gerçekleşir.  

Kâfirler, Dâru'n-Nedve'de toplanmış, Allah'ın Elçisini bir hîle ile öldürmeyi planlamışlardı: Geceleyin her kabîleden bir kişi saldırıp Allah'ın Elçisine kılıç vuracak, böylece o, kim vurduya gidecekti. Bu âyette, asıl o tuzak kuranların, tuzağa düşeceklerini belirtiliyor. Nitekim bu adamların kurdukları tuzak, Bedir'de kendi başlarına geçmiş ve imha için üzerine yürüdükleri peygamber'in arkadaşları tarafından biçilmişlerdir.  

[*] İşte bu azap, kabirde olan kişinin diriliş gününü umuztsuzluk ve korkuyla beklemesi cezasıdır.  

(6) Kabir azabı. 40:46 ve açıklamasına bakınız.  

5080 The final Judgement is for all. But in addition, wrongdoers have to fear a retribution or punishment in this very life, an open punishment through external events or, at least the bitter pangs of conscience within.