Rahmân Sûresi 22. Ayet Meali

bk. Kur’an-ı Kerim, 35/12.  

[4848] Veya Ferrâ’nın tercihiyle: “irili ufaklı inciler çıkar”. İnsan merkezli bir anlamanın izini sürerek bu âyeti Allah Rasûlü’nün şu sözü ışığında yorumlayabiliriz: “İnsanlar madenler gibidir; cahiliyyede değerli olanı İslâm’da da değerli olur” (Buhari, Bed’u’l-Halk, 63:21). Yine “İnsanlar develer gibidir; bazen yüz tanesi bir arada olur da, binecek bir tane dahi bulamayabilirsin” (Buhârî). Küfür perdesi incinin üzerini örten midye kabuğudur. O kabuğu kaldırmayı bilen inciye ulaşır. Bilinçaltının en derinlerinde fıtratın kendi kendini savunurken oluşturduğu incilere işaret olarak okunabilir. İnci-Mercan mesâni özelliği gereği zıt kutupluluk oluşturur. Biri denizin en dibinde, diğeri yüzeyine yakın yerde yaşar. Biri vahyin maksadından diğeri lafzından çıkarılacak mâna mücevherlerini çağrıştırır.  

(Zira inci, gökten inen sudan ve yeryüzü denizlerinin istiridyelerinden oluşur; böylece "O iki denizi birbirine kavuşmak üzere salıvermiştir!" beyânının manası tecelli eder; bu kavuşma ise iki derya arasında bir engel bulunmasına ters düşmez çünkü tatlı su deryasından sadece bir damla acı su deryasında, denizde bulunan istiridyenin açılan ağzına girmiştir! Diğer bir manaya göre ise: -inci mercan süs eşyalarıdır kullar bunlarla dış yüzlerini süslerler- Rablerinin rahmet ve gadab tecellileri de onların rûhâni derecelerinin yükselmesine yardımcı olur! Evet rahmet tecellisi onların kalblerine iman nûru aşılar, fakat gadab tecellisi de bir çoklarının hâlis tevbe ile doğru yolu bulmalarına sebep olur! hatta yaptıkları kötülükler örtülmekle kalmayıp iyiliklere çevrilir! Nitekim Furkan suresinin 70. ayetinde: "Ancak tevbe ve iman edip sâlih amel işleyenler başkadır. Allah onların kötülüklerini iyiliklere çevirir.." buyurulmuştur!)  

5186 Pearls are produced by the oyster and coral by the polyp, a minute marine creature which, working in millions, has by its secretions produced the reefs, islands, and banks in and on both sides of the Red Sea and in other parts of the world. The pearl has a translucent lustre, usually white, but sometimes pink or black. Coral is usually opaque, red or pink, but often white, and is seen in beautiful branching or cup-like shapes as visitors to Port Sudan will recall. Both are used as gems and stand here for gems generally. Mineral gems, such as agate and cornelian, are found in river-beds. Pearl oysters are also found in some rivers. Taken allegorically, the two kinds of gems would denote the jewels of this life and the jewels of the spiritual world. The jewels of this world—like coral—are hard, widely spread over the world, comparatively cheap, and less absorptive of the light from above. The spiritual jewels—like pearls—are soft, rare, costly, and translucent, absorbent of light and showing the more lustre the more they are in light. The analogy can be carried further to the two seas—the two bodies of flowing water— mentioned in verses 19-20 above. They are the two kinds of knowledge—human and divine—referred to in the story of Moses and Khidr: see notes 2404-2405 to 18:60.