Nûr Sûresi 1. Ayet Meali

Bu sûre de toplum yapısının en küçük parçası olan aile ile ilgili hükümleri, erkek kadın ilişkileri ve bir takım ah-lâkî kurallarla ilgilidir. Peygamberimizin Mustalık kabilesine karşı giriştiği seferle ilgili tarihi olayları da haber verir. Mü’minle-rin özel ve genel hayatlarındaki uyulması gereken sosyal ve ahlâkî kuralları açıklar. Bunlar; evlere girerken izin isteme, hara-ma bakmamak, ırz ve namusu korumak, yabancı erkek ve kadınların bir arada bulunmamaları iffetli olunması gerektiği gibi şeylerdir. Ayrıca lian, zina ve iftira suçlarının cezası da bu sûrede belirlenir. Hz. Ömer “Kadınlarınıza Nûr sûresini öğretin” di-ye tavsiyede bulunmuştur. Sûre adını 35. ayetten almaktadır.  

[362] Nûr sûresi hakkında genel bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XIII, 321.  

1- Yasa yaptığımız. 2- Kanıt içeren; açıklayıcı, açığa çıkarıcı bilgi.  

(*) Ayette geçen (فرض)’’ferada’’, açıklamak, belirlemek anlamında olduğuna dair aşağıdaki tefsir metinlerine bakılabilir. {فَرَضَ ٱللَّهُ}، أي: بين الله؛ كقوله: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا } [النور: 1]، أي: بيناها (تأويلات أهل السنة – الماتريدي ) عن ابن عبـاس، فـي قوله:{ وَفَرَضْناها} يقول: بـيناها. ( جامع البيان في تفسير القرآن – الطبري) {وَفَرَضْنَـٰهَا } إشارة إلى الأحكام التي بينها أولاً(مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير) {وَفَرَضْنَـٰهَا}. قال مجاهد وقتادة: أي: بينا الحلال والحرام، والأمر والنهي والحدود.( تفسير القرآن العظيم – ابن كثير) والثاني: على معنى: بيَّنَّا وفصَّلنا ما فيها من الحلال والحرام؛( زاد المسير في علم التفسير - تفسير الأعقم  

[1] Medine'de nâzil olmuş (64) âyettir.  

(Medine’de nazil olmuştur ve 64 ayettir. “Nur ayeti” diye bilinen 35. ayette Allah’ın, gökleri ve yeri aydınlatan nurundan bahsedildiği için “Nur suresi” adını almıştır.)  

Hicretin altıncı yılında indirilmiştir. Adını 35-40. ayetlerinden almıştır. 64 ayettir.  

1 Yani, “lafzen açık ve kesin kıldığımız buyruklarla”: Buhârî’nin naklettiğine göre (Kitâbu’t-Tefsîr) Abdullah İbni ‘Abbâs feraznâhâ ifadesini bu anlam örgüsü içinde böyle yorumlamıştır (karş. Fethu’l-Bârî VIII, 361). Yine İbni ‘Abbâs’a dayanarak Taberî de aynı açıklamayı yapmıştır. Allah’ın bu sureyi “açık ve kesin hükümlerle” indirdiğinin özellikle belirtilmesi, öyle görülüyor ki, surede vaz‘edilen buyrukların kat‘îliğiyle alakalıdır; bir başka deyişle, bu durum, vaz‘edilen buyrukların tümdengelim, (çıkarsama) yoluyla ya da Kur’an’ın açık lafızlarıyla bağlantısız şu ya da bu mülahazayla genişletilmeleri, yeniden tanımlanmaları ya da sınırlandırılmaları yönünde girişilebilecek her türlü teşebbüse karşı kesin bir uyarı getirmektedir.  

[2969] Mücahid’in farradna şeklindeki okuyuşunu Taberî fassalnâ ile açıklamıştır. Çevirimiz buna dayanmaktadır. Faradnâ şeklindeki yaygın okuyuş da aynı sonucu verir. Zira farada tahta, deri vb. gibi eşyayı plaka plaka kesip ayırmak” anlamına gelir. Âyetin bize uyarısı şudur: Zaten detaylandırılmış olan bu sûredeki hükümleri, birtakım ilave mülahazalarla genişletmeye kalkmayın!  

2953 It must not be thought that the checking of sex offences or of minor improprieties, that relate to sex or privacy, are matters that do not affect spiritual life in the highest degree. These matters are intimately connected with spiritual teaching such as Allah has sent down in this Surah. The emphasis is on "We": these things are not mere matters of convenience, but Allah has ordained them for our observance in life.