Muddessir Sûresi 20. Ayet Meali

[1] Arabcada bu tekerrürler bir nidâdır ki başka lisana tercümesi mümkün değildir.  

* “…ölçtü biçti”; Peygamberi [sallallahu aleyhi vesellem] ve Kur’ân-ı Kerîm’i nasıl tenkîd ve tekzîb edeceği hususunda inceden inceye hesaplar yapmaya başladı manasındadır.  

1- Yine o Kur'an'a karşı nasıl haince plan yaptı?  

(*) Not: 19-20. ayetlerle ilgili meallerde geçen ‘’geberesice, canı çıkası, kahrolası ve kahrolsun’’gibi bütün ifadeler tamamen yanlıştır, çünkü (قتل)’’kutile’’edilgen geçmiş fiil kipi olup yakından uzaktan beddua ile hiçbir alakası yoktur. Kur’an da geçen (قتل - أي لعن) ’’kutile ey luine’’nin anlamı (طرد وابتعد من رحمة الله) Yani ‘’dışlandı, Allah’ın rahmetinden uzaklaştırıldı’’ demektir. Aşağıdaki tefsir metinlerine bakılabilir. إنه فكَّر في نفسه، وهيَّأ ما يقوله من الطعن في محمد والقرآن، فَلُعِن، واستحق بذلك الهلاك، كيف أعدَّ في نفسه هذا الطعن؟ ثم لُعِن كذلك (تفسير الميسر) فقتل كيف قدر اي لعن فقال ليس بشعر ولا كهانة ، وأنه سحر (اد المسير - تفسير الماوردي) قتل ﴿١٩ المدثر﴾ قُتل: لعن و عذِّب -- قُتِلَ الإِنْسَانُ لعن الإنسان الكافر ﴿١٧ عبس﴾ سورة عبس - آية 17 - تحليل و معاني قُتِلَ في القرآن ... - المعاني) التفسير الميسر : لُعِنَ الإنسان الكافر وعُذِّب، ما أشدَّ كفره بربه - قوله - عز وجل - : ( قتل الإنسان ) أي لعن الكافر (البغوى) ( قتل الإنسان ما أكفره ) قال الضحاك عن ابن عباس ( قتل الإنسان ) لعن الإنسان وكذا قال أبو مالك (ابن كثير) قوله تعالى : قتل الإنسان ما أكفره ؟ قتل أي لعن (القرطبى - الطبرى) والمفسرون الأولون جعلوا { قتل الإنسان } أنه لُعِن ، رواه الضحاك عن ابن عباس وقاله مجاهد وقتادة وأبو مالك (ابن عاشور)