Kıyâme Sûresi 37. Ayet Meali

[697] İnsanın yaratılışı hakkında bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XX, 195-196. Kıyamet sûresinden çıkarılacak genel ilkeler için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XX, 197-198.  

1- Bir damla sıvı.  

(*) Burada bulunan (يُمْنَى) ‘’yumna’’ ifadesinden kasıt, kendisinden insanın yaratılışı planlanan döllenmiş hücre/zigot demektir. Aşağıdaki lügat ve tefsir metinlerine bkz: (يمنى) أي: يقدر خلق الإنسان منه، (تفسير جامع الجوامع) فاسم ( مِنى عَلَم مرتجل ، وقال ثعلب : سميت بذلك من قولهم : منَى الله عليه الموت ، أي قدَّره لأنها تنحر فيها الهدايا ومثله عن ابن شميل وعن ابن عيينة . وفسر بعضهم { تُمنى } بمعنى تخلق من قولهم منَى الله الخلق ، أي خلقهم . والأظهر قول بعض المفسرين أنه مضارع أمنى الرجل فيكون كقوله : { أفرأيتم ما تُمْنُون } في سورة الواقعة (التحرير والتنوير - المعجم: لسان العرب) اللغة - يقال أمنى يمني ومنى والأصل من المني وهو التقدير (مجمع البيان في تفسير القرآن) وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى . مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى ‏ " (النجم‏46,45)‏ أي ‏:‏ من الثاني: بمعنى ينشأ ويخلق،(النكت والعيون- الماوردي) : نطفة إذا تقدرها العزة الالهية أو تخصب بنظيرها من نطفة مقابلة ( باحث اسلامي د. زغلول النجار) ألمْ يكُ نُطْفةً مِنْ مَنيٍّ يُمْنَى } فيه ثلاثة أوجه  

12 Krş. Hac, 22/5  

(37. ayete yer alan insanın yaratılışına ait Kur'an bildirisi ile, modem Tıbb'm ancak asrımızda tesbit edebildiği bulgular arasında tam bir uyum bulunduğunu hayretle müşahede ediyoruz. Nitekim yukarıdaki fotoğrafta "meni"nin, yani erkek döl suyunun içinde yüzen erkek döl hücreleri görülmektedir ki, bunlar ancak mikroskop altında izlenebilmektedirler. Mikroskopun keşfinden önce bebeğin, erkek döl suyunun tümünden meydana geldiği sanılıyordu.. Oysa şimdi herkes bebeğin, "meni"nin üsâre kısmından değil de, içindeki canlı hücrelerden meydana geldiğini bilmektedir. İşte ancak mikroskopun keşfinden sonra tesbit edilen bu tıbbi gerçeği Kur’an, kısa ve veciz olan "elem yekü nutfeten min meniyyin yümnâ- O, dölyatağına atılan döl suyunun içinde bir nutfe değil miydi?" beyânı ile 14 asır önce bildirmiştir)  

[*] Size analarınızın rahminde, tercihine göre şekil ve yetenekler veren O'dur. (Al-i İmran 3/6)  

(4) 22:5’in açıklamasında da geçtiği gibi, “nutfe” sözcüğü, âyette sperm veya döllenmiş yumurta hücresi anlamında kullanılmaktadır.  

5829 Cf. 22:5, where the argument is developed in greater detail. The briefer argument here may be stated thus. His lowly animal origin makes him no higher than a brute; his foetal development is still that of a brute animal; then at some stage come human limbs and shape; the divine spirit is poured into him, and he is fashioned in due proportion for his higher destiny. In spite of that the mystery of sex remains in his nature: we are living souls, yet men and women. Allah Who creates these wonders-has He not the power to bring the dead to life at the Resurrection? (see also n. 5116).