Hâkka Sûresi 51. Ayet Meali

bk. Kur’an-ı Kerim, 26/200-201; 34/54.  

(*) İlmelyakin, bilgi alarak öğrenmek; aynelyakîn, gözlem yaparak öğrenmek; hakkelyakîn ise son mertebe olup yaşayarak öğrenmektir. Kur’an olay ve kıssaları öyle bir anlatır ki insan sanki onu görüyor, hatta olayın içinde yaşıyor hissedebilir. Bu nedenle kıssalar değerlendirilirken hakkelyakîne ulaşmanın yolu empati yapabilmektir. Bazen inananlar, bazen resûller bazense inkâr edenlerin yerine kendinizi koyup konuyu değerlendirdiğinizde çok daha gerçekçi bir hisse almanıza vesile olacaktır. Ayrıca bu ifadeyle Kur’an’da saçma sapan şeylerin, hakka, adâlete aykırı şeylerin bulunmadığı; onda şüpheli, çelişkili bir şey olmadığı, içinde ne varsa hayatta karşılığı olan ve hepsinin de kesin bilgi ile sağlamasının yapılabileceği vurgusu vardır. Bu sebeple vahiy, yaşanan gerçeğin ta kendisidir. (Kurandan Hayata)  

[7] Veya ayn-ı haktır, mahz-ı yakındır, şüpheden âri bir hakikattir.  

20 Kesin gerçek (hakku’l-yakîn) ifadesi Kur’an semantiğinde “lâ reybe fihi” ifadesiyle aynıdır. Mutlak ve kesin hakikat demektir. Bakara, 2/2’nin dipnotunda açıkladık.  

5673 All Truth is in itself certain. But as received by men, and understood with reference to men's psychology, certainty may have certain degrees. There is the probability or certainty resulting from the application of man's power of judgement and his appraisement of evidence. This is Him al yaqin, certainty by reasoning or inference. Then there is the certainty of seeing something with our own eyes. "Seeing is believing."This is 'ain al yaqin, certainty by personal inspection. See 102:5, 7. Then, as here, there is the absolute Truth, with no possibility of error of judgement or error of the eye, (which stands for any instrument of sense-perception and any ancillary aids, such as microscopes, etc.). This absolute Truth is the haqq al yaqin spoken of here.