En'âm Sûresi 12. Ayet Meali

* “O, (yarattıklarına karşı) merhamet etmeyi kendi zâtına gerekli kıldı”; Ehl-i Sünnet âlimleri aklî ve naklî deliller ışığında, her şeyin Allah Teâlâ’nın mülkü olduğunu ortaya koyduktan sonra mülkünde de dilediği gibi tasarruf hakkının Allah Teâlâ’da olduğunu beyan etmişlerdir. Ancak Allah Teâlâ, lütfu ve keremiyle merhameti kendi yüce zatına gerekli kılmıştır. Şüphesiz ki yüce Allah, vaadinden dönmez. Bu âyet-i kerîmeden anlaşılması gereken budur. İşte, lütfu ve keremiyle kullarına vaat etmiş olduğu merhametinin gereği olarak Allah Teâlâ, kullarına hakkı bildiren peygamberler ve kitaplar göndererek onları îmâna davet etmiş, hakkı inkâr eden ve günahlara dalan kullarına hemen ceza vermeyip, tövbe etmeleri için onlara mühlet tanımıştır.  

1- Gerekli gören, zorunlu kılan. 2- Ömrünü boş şeyler uğruna tüketip, ebedi kayba uğramak. 3- Yaradılışa uygun olmayan bir ahlak ve yaşam tarzı, fıtratı bozduğundan; fıtratta bulunan inanma güdüsü yok olmaktadır. Zira Yapısı bozulmamış bir fıtratta, inanç fıtratın gereğidir.  

(2)Âhiret’in kat‘î olarak isbâtı için bakınız; (Bakara Sûresi, sahîfe 1, hâşiye 5)  

(*) Allah’ın rahmeti asıldır ve Dünyada müslüman-inkârcı, ayırımı yapmadan herkesi kapsar. Çünkü her şey, yaratılışından itibaren, Allah’ın rahmetinden nasibini hiçbir ayırım yapılmadan almıştır. Çünkü Allah’ın, onu yaratmaya layık görmesi, sıhhat ve rızık vermesi, yaşatmaya devam ettirmesi, iman-inkâr noktasında serbest bırakması ve hemen helâk edivermemesi gibi şeyler, hep Allah’ın Rahman sıfatının bir tecellisi olan rahmetidir. Allah, mahlûkatın yegâne malik ve hâkimi, rahmet veya ceza vermeye kadir ve her ne isterse yapma hakkı olduğu ve Ona tesir edecek bir güç bulunmadığı halde bizzat Kendisi ihsan buyurarak bütün mülküne rahmetini vâcib kılmıştır. O Allah, bütün eşyayı başlangıçta rahmetiyle yaratıp akıl ve hürriyet vermiştir. Bütün bunlar, Allahu Teâlâ’nın rahmet etmeyi kendine ilke edinmesinden dolayıdır. Cezayı hak edenleri de hemen cezalandırmaz. Tövbe ve ilticayı kabul eder. Eğer böyle olmasaydı sizi de çoktan o helak olanların yanına gönderirdi... Konu ile ilgili olarak Bk. (En’am: 54, A’raf: 156) (M. Türk Meali 12. Ayet Açıklaması) Mü’minün süresi-84, 85, 86,87, 88 ve 89.ayetlerde geçtiği gibi yalnız Allah’a inanıp ahirette inanmayanlar ile özellikle müşriklerin cevabı’’ Göklerde ve yerde olan her şey Allah’ındır’’şeklinde olduğu bir gerçektir. Bu nedenle, En’am-12. ayetin meal ve açıklaması da yukarıdaki gibi uygun görülmüştür.  

[3] Sermayeleri olan akl-ı selimi, fıtreti kaybedenler.  

3 O, rahmet etmeyi kendine ilke edinmiştir. Krş. En’âm, 6/54  

(Müşrikleri köşeye sıkıştırmanın güzel bir yoludur bu. Önce Allah, kendi elçisine onlara “Göklerde ve yerde olanlar kimindir?” diye sor diyor, soru soruluyor ve cevap bekleniyor. Fakat cevap ne olumlu ve ne de olumsuz olacağından karşıdakiler sessiz kalıyor. “Her şeyin Allah’a ait olduğuna” inandıkları için inkâr yoluna da gidemiyorlar. Karşılarındakine, kendi şirk inançları aleyhinde delil vermiş olacakları için olumlu bir cevap da vermiyorlar. Allah böylece onları kritik bir duruma soktuktan sonra, elçisine, “Her şey Allah’ındır, de” emrini veriyor.)  

Benzer mesajlar: En‘âm 6:54,147; A‘râf 7:156.  

1 Allah’ın rahmeti asıldır ve Dünyada müslüman-kâfir, ayırımı yapmadan herkesi kapsar. Çünkü her şey, yaratılışından itibaren, mutlaka Allah’ın rahmetinden nasibini hiçbir ayırım yapılmadan almıştır. Zîrâ Allah’ın, onu yaratmaya layık görmesi, sıhhat ve rızık vermesi, yaşatmaya devam ettirmesi, îman-küfür noktasında serbest bırakması ve hemen helâk edivermemesi gibi şeyler, hep Allah’ın Rahman sıfatının bir tecellisi olan rahmetidir. Allah, mahlûkatın yegâne malik ve hâkimi, rahmet ve gazaba kadir ve her ne isterse yapma hakkı olduğu ve Ona tesir edecek bir güç bulunmadığı halde bizzat Kendisi ihsan buyurarak bütün mülküne rahmetini vâcib kılmıştır. O Allah, bütün eşyayı başlangıçta rahmetiyle yaratıp akıl ve hürriyet vermiştir. Bütün bunlar, Allahu Teâlâ’nın rahmet etmeyi kendine ilke edinmesinden dolayıdır. Ahlâk-ı ilâhî; tersine gazabını hak edenleri cezalandırmada acele etmez. Tövbe ve ilticayı kabul eder. Eğer böyle olmasaydı sizi de çoktan o helak olanların yanına gönderirdi. Fakat yine Allah’ın rahmeti kendine yazmış olmasından dolayıdır ki mühlet vermesi, sonsuza kadar gidemez, bunun bir süresi vardır. Ve elbette Allah bunların cezasını vakti gelince mutlaka verecektir. Konu ile ilgili olarak Bk. (En’am: 54, A’raf: 156)  

10 “Allah, kendisine ilke edinmiştir” (ketebe ‘alâ nefsihî) ibaresi Kur’an’da yalnızca iki yerde geçmektedir -burada ve bu surenin 54. ayetinde. Her iki örnekte de sözkonusu ibare Allah’ın rahmeti ile bağlantılı olarak kullanılmıştır; ve diğer ilahî vasıflardan hiç biri bu şekilde tanımlanmamıştır. Bu istisnaî ilahî rahmet vasfı ayrıca 7:156’da vurgulanmış -“Benim rahmetim her şeyi kuşatır”- ve Hz. Peygamber’in bir Hadis’inde de ifadesini bulmuştur: Hz. Peygamber’e göre Allah kendisi hakkında “Benim rahmetim gazabımı aşar” buyurmuştur (Buhârî ve Müslim).  

[1022] Buradaki ‘alâ edatıyla ilgili genel bir değerlendirme için bkz: 15:41, not 32. Gökler ve yer, bütün yaratılmışlar âlemini kapsayan bir anlam içerir. Zımnen: bütün bir mahlukat demektir.  

Yüce ve merhametli Yaradan, sırf kendi iradesi ile rahmet ve merhametle muamele etmeyi, Zatına bir yasa edindiğini beyan buyuruyor. “Allah, yaratıkları var etmeyi dilediğinde, Kendi nezdinde Arş üzerine koyduğu bir fermanında: Benim merhametim gazabımdan ileridir.” diye yazmıştır” (hadis-i şerif). Bir başka hadiste, Allah’ın yüz rahmet yaratıp, bir bölümünü dünyaya bıraktığı, bütün yaratıklardaki şefkatin bunun eseri olduğu, âhirette ise kalan 99 rahmeti ile takviye edilmiş olarak bu rahmet ile muamele buyuracağı bildirilir.  

(2) Kullarına rahmetiyle muamele etmeyi irade etti. Aynı ifade, bu sûrenin 54’üncü âyetinde bir daha tekrarlanacaktır. 7:156 ile 40:7’de ise, Allah’ın rahmetinin herşeyi kapladığı bildirilmiştir. Peygamberimizin bu konudaki bir hadisi de şöyledir: “Allah mahlûkatı yarattıktan sonra ‘Rahmetim gazabımı geçmiştir’ yazdı ki, bu yazı Arş’ın üzerinde, Allah’ın kendi katında bulunmaktadır.” (Buhârî, Bed’u’l-Halk: 1; Müslim, Tevbe: 14-16.) Zaten Kur’ân ve bütün sûreler Allah’ın rahmet sıfatını bildiren Rahmân ve Rahîm isimleriyle başlamakta, 21:107 ve 17:82 gibi âyetler ise, Peygamber ile Kur’ân’ın da rahmet olarak gönderildiğini bildirmektedir.  

844 History, travel, human experience, all prove the Mercy of Allah and the law that without it those who reject Truth tend to lose their own souls and destroy themselves, (Cf. 6:54 , 7:19 , and 5:66).