Duhâ Sûresi 4. Ayet Meali

bk. et-Tefsîru’l-veciz; et-Tefsîru’l-Kebir, 31/210-213.  

4.Taberani`nin el-Mu`cemu`l-Evsat`ta rivayet ettiğine göre Resulullah (a.s.) şöyle buyurmuştur: "Bana, ümmetime benden sonra fethi nasib edilecek (yer)ler gösterildi. Bu beni sevindirdi. Bunun üzerine Yüce Allah: "Muhakkak ki, ahiret senin için dünyadan hayırlıdır" ayeti kerimesini indirdi." Bu rivayetin isnadı hasendir.  

[771] Hz. Peygamber’e verilen bazı nimetler hakkında bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XXI, 193-196.  

(*) "Âhiret" ve "ûla" kelimeleri ile kastedilen peygamberlik döneminin sonunun önceki döneminden daha hayırlı olacağıdır. (الله اعلم) (Kurandan Hayata) Yani ‘’senin bundan sonraki hayatın bundan önceki hayatından daha güzel ve başarılı olacak, özellikle nubüvvet görevinin sonu başlangıcından daha verimli olacak. Aşağıdaki tefsir metinlerine bakılabilir. Bu nedenle ayete buna göre meal verilmiştir. ولعاقبة أمرك ونهايته خير من بدايته.( المنتخب في تفسير القرآن الكريم) أي: كل حالة متأخرة من أحوالك، فإن لها الفضل على الحالة السابقة. فلم يزل صلى الله عليه وسلم يصعد في درج المعالي ويمكن له الله دينه، وينصره على أعدائه، ويسدد له أحواله، حتى مات، وقد وصل إلى حال لا يصل إليها الأولون والآخرون، ( تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) ويومىء ذلك إلى أن عودة نزول الوحي عليه هذه المرة خير من العودة التي سبقت، أي تكفل الله بأن لا ينقطع عنه نزول الوحي من بعد (التحرير والتنوير) ويحتمل أن يريد حاليه في الدنيا قبل نزول السورة وبعدها فوعده الله تعالى على هذا التأويل بالنصر والظهور، (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز) وقال بعضهم: يحتمل: أن يراد بهما نهاية أمره صلى الله عليه وسلم وبدايته، فاللام فيها للعهد، أو عوض عن المضاف إليه. أى: لنهاية أمرك خيرك من بدايته، (الوسيط في تفسير القرآن الكريم))  

Bu ayet “Ahiret, ilkinden (dünyadan) daha hayırlıdır” şeklinde de tercüme edilebilir. Ayette hayırla, hayır niyetle başlanan her işin sonunun daha da hayırlı olacağı mesajı verilmek istenmektedir.  

1 Ey Muhammed! Senin bulunduğun her halinin sonrası, öncesine göre daha hayırlı olacaktır. Yani sen, sürekli olarak hayırdan, daha hayırlısına yükseleceksin. Eğer bu âyet, “senin için âhiret, dünyadan daha hayırlıdır” diye anlaşılırsa; “ölmek senin için daha hayırlıdır.” demek olur ki, bu Peygamberi, vefata davet demektir.  

[5777] Eğer âhirete yevm veya dâr ilave edilmeden gelirse, bu takdirde âhiret “gelecek, akibet, sonrası” anlamına gelir ve hem bu dünyayı hem âhireti kapsar. Bu, “Muhammedî davetin geleceği bugününden çok daha parlak olacak” gaybî ihbarını içerir. Zımnen söylenen şudur: Rabbinin seni bırakması ve darılması şöyle dursun, Rabbin sana gelecekte büyük nimetler bahşedecek, tıpkı geçmişte ettiği gibi.  

Bulunduğun her halin sonu, mesela hayatının başlangıcına nazaran peygamberlik dönemi, nübüvvetin başlangıcında vahyin gelişine nazaran muvakkat kesintisi, vahyin kesilişine nazaran tekrar böyle başlayışı hali, böylece bu sûrenin inişinden sonra, zamanla ulaşacağın her halin ardarda sonu, nihayet ölümden sonra âhiret nimeti, kısacası nübüvvetin başlangıcına nazaran sonrası, hayat ve ölümünde, bulunduğun ve bulunacağın her halin önüne nazaran sonu ve bütün dünyaya nazaran âhiret; senin için, öncesinden daima hayırlıdır. Yani sen daimi bir yükseliş kaydedeceksin.  

6179 To the truly devout man, each succeeding moment is better than the one preceding it. In this sense the "hereafter" refers not only to the Future Life after death, but also to "the soul of goodness in things" in this very life. For even though some outward trappings of this shadow world may be wanting, his soul is filled with more and more satisfaction as he goes on.