Kâria Sûresi 9. Ayet Meali

1.Yani en son olarak varıp içinde temelli kalacağı yer.2.Haviye: Uçurum. Cehennemin adlarından biri.  

 Amelin ağır gelmesi, hayır ve iyiliklerin fazla olması; yeğni gelmesi ise, hayır ve sevap kefesine konacak amelin azlığı veya bulunmaması demektir.  

(1)“Evet hiç mümkün müdür ki, insan umum mevcûdât (bütün varlıklar) içinde ehemmiyetli bir vazîfesi, ehemmiyetli bir isti‘dâdı (kābiliyeti) olsun da, insanın Rabbi de insana bu kadar muntazam masnûâtıyla(eserleriyle) kendini tanıttırsa, mukābilinde insan îmân ile O’nu tanımazsa, hem bu kadar rahmetin süslü meyveleriyle kendini sevdirse, mukābilinde insan ibâdetle kendini O’na sevdirmese, hem bu kadar bu türlü ni‘metleriyle muhabbet ve rahmetini ona gösterse, mukābilinde insan şükür ve hamdle O’na hürmet etmese; cezâsız kalsın, başı boş bırakılsın, O izzet, gayret sâhibi Zât-ı zü’l-Celâl bir dâr-ı mücâzât (cezâ yeri)hazırlamasın? Hem hiç mümkün müdür ki: O Rahmân-ı Rahîm’in kendini tanıttırmasına mukābil, îmân ile tanımakla ve sevdirmesine mukābil, ibâdetle sevmek ve sevdirmekle ve rahmetine mukābil, şükür ile hürmet etmekle mukābele eden mü’minlere bir dâr-ı mükâfâtı, bir saâdet-i ebediyeyi (Cenneti) vermesin?” (Zülfikār, 10. Söz, 18)  

(*) Aşağıdaki tefsir metninde geçtiği gibi müfessir Mücahid’e göre, ahirette bizim bildiğimiz bir mizan/terazi yoktur, ayetteki mizan ise adalet demektir. Adalet mizana benzetilmiştir. Ayette göre, adalet terazisinin ağırlığı iman ve salih amellerle, hafif oluşu da, imansızlık ve salih amellerin azlığıyla ifade edilmiştir. Yani terazinin ağır veya hafif olması iman ve salih amellere göredir. Aşağıdaki tefsir (İbn Atiyye) metnine bakılabilir. Yine bu ve benzeri ifadeler, konuyu insanların kavramasını sağlamaya yönelik temsilî anlatımlar olup temel amaç, insanların adaletli bir şekilde yargılanıp hesap vereceklerini bilerek inanç ve amel hayatlarını sorumluluk bilinciyle oluşturmalarını sağlamaktır. Âyetlerde bildirilenler dışında âhiret olayları gayb âleminden olduğu için amellerin nasıl tartılacağı veya ölçüleceği hakkında söz söylemek yahut fikir yürütmek ise mümkün değildir. Kaynak: Kur’an Yolu Tefsiri Cilt:5 Sayfa:676) Ayrıca nasıl ki somut olmayan sıcak ve soğuk derceler termometreyle, depremlerle yerkabuğunda oluşan dalgalanmalar sismometreyle ve tüketilen alkol derecesi alkolmetre ile ölçülebiliyorsa, ahirette de insanların somut olmayan dünyadaki amelleri de bunlara benzer bir şekilde ölçülebilecektir. (الله اعلم) وقال مجاهد : ليس ثم ميزان، إنما هو العدل مثل ذكره بالميزان; إذ هو أعدل ما يدري الناس، وجمعت الموازين للإنسان لما كانت له موزونات كثيرة متغايرة، وثقل هذا الميزان هو بالإيمان والأعمال، وخفته بعدمها وقلتها، ولن يخف خفة موبقة ميزان مؤمن (تفسير ابن عطية)  

[4] Cehennemin dibine yuvarlanacak veya konağı «Hâviye» olacak.  

(“Haviye”, “hava” kelimesinden gelmektedir. Manası, yüksek yerden aşağı düşmektir. “Haviye”, derin çukur için de kullanılır. Cehennemin haviyesi, çok derin olan ve de cehennem ehlinin yukarıdan içine düşeceği yer olacaktır. “Artık onun da anası haviyedir” ayetine gelince. Bunun anlamı, çocuğun korunma yerinin annesinin kucağı olması gibi, ahirette de cehennem ehli için cehennemden başka kucak olmayacaktır.)  

Ağırlıkların hafif gelmesi” demek, aslında tartılacak herhangi bir şeyin bulunmaması demektir.,Benzer mesajlar: A‘râf 7:8-9; Enbiyâ 21:47; Mü’minûn 23:102-103.  

1 Haviye: Devamlı aşağıya doğru düşen uçurum veya uçuruma düşen, demektir. Bu mânâdan cehenneme isim olmuştur. Cehenneme “hâviye” denilmesi gayet derin olmasındandır. Bazıları da, “ateşin en aşağı kapısıdır” demişlerdir. Yani varılacak, kucağına sığınılıp barınılacak yurt ve yatak manasına istiare yoluyla mecazdır. Zira ana kucağı, çocuğun sığınıp barınacağı tek sığınağı olmak bakımından cehennem ona benzetilmiştir ki, bunda pek acıklı bir istihza (alay etme), küçümseme vardır. Sığınıp varacağı en şefkatli anası, kızgın ateş olan kimsenin halindeki felaket ve fecaatin şiddet ve büyüklüğünü düşünmeli.  

2 Lafzen, “anası [yani, varacağı yer] bir uçurum olacaktır”, zımnen, sıkıntı ve ümitsizlik (uçurumu). “Ana” (umm) terimi, deyimsel olarak kapsayıcı veya kucaklayıcı bir şeyi göstermek için kullanılmaktadır.  

[5868] Lafzen: Onun anası uçurum olacak. Veya mecazen: “Onun anası ağlayacak”; ya da “tepesi üstü uçuruma yuvarlanacak” (Taberî). Bu âyet hakikati ters çevirmenin âhiretteki karşılığını ifade eder. Kendilerine açılan ilâhî rahmet ve şefkat kucağı olan vahiyden kaçanlar, âhirette cehenneme ana muamelesi yapacaklar. Zımnen: Vicdanının sesini dinlemeyen, er-geç korkunç fâcianın sesiyle (el-kâri’a) uyanacak, fakat…  

6256 Just as grades of bliss are indicated for the righteous, so apparently we are to understand grades of punishment suited to the sins of the individual sinners concerned.